براي مشاهده عکس در قطع بزرگتر
بر روي آن کليک کنيد

درب مرقد مبارک حضرت علي (ع) در نجف اشرف

مرقد حضرت سيدالشهدا (ع) در کربلا

ميداني در تهران قديم

به توپ بستن محکومين (شيراز)

 

گروهي از رجال شيراز در عهد ناصري

 

 

بهادر خان قشقايي

 

 

 

 

نمايندگان دوره اول مجلس شوراي ملي

محبوسين باغشاه

محبوسين باغشاه

دوره دوم مجلس شوراي ملي

حاج محمد کريم خان کشکولي (نماينده ايل قشقايي)، آدينه محمد (نماينده ايل ترکمن) و دو تن ديگر از نمايندگان مجلس دوم شوراي ملي

حاج محمد کريم خان کشکولي (نماينده ايل قشقايي در مجلس دوم)

حاج محمد کريم خان کشکولي، ابراهيم حکيمي (حکيم الملک) و نصرالله (اعتلاءالملک)  خلعتبري (ايستاده)

حاج محمد کريم خان کشکولي و اسماعيل خان قشقايي (صولت الدوله)

نعمت الله بروجردي

دوره قاجاريه (ناشناس)

 

يکي از مقامات انگليسي (شايد سر پرسي کاکس؟) و افسران ايراني

 گروهي از مردم فارس در زمان جهاد 1336 ق. عليه اشغالگران انگليسي

نصرت الدوله فيروز، صولت الدوله قشقايي و پسران صولت الدوله

پرويز خان باصري و پسر خردسالش محمدخان باصري (ضرغامي)

هادي خان و صفدر خان شش بلوکي

محمدحسين خان باصري

سرمست خان سرخي و همراهان

مسيح الله خان سرخي، حاج جهانزير رحماني، نامدار خان دارنجاني و همراهان

سرمست خان سرخي (ملا سرمست)، کلانتر کوهمره سرخي

سرتيپ خان بويراحمدي (طاهري)

 

ياور مسعود خان، ياور عليقلي خان و ساير افسران ايراني در زمان جنگ اول جهاني

ابراهيم قوام (قوام الملک شيرازي) و عده اي از سران ايل کشکولي در اصفهان

کلاس تعليمات نظامي سران عشاير فارس براي مقابله با فرقه دمکرات آذربايجان (1324 ش.)

فتح الله خان کشکولي در جواني

هادي خان کشکولي

هادي خان کشکولي و امامقلي خان رستم ممسني

هادي خان کشکولي و امامقلي خان رستم ممسني

مهدي سرخي

مير مذکور در محبس رضا شاه

محمدعلي خان و حيدرعلي خان کشکولي

زندگي در ايل کشکولي

امرالله خان کشکولي

خانباز خان عرب

محمد اشرف خان دارنجاني و پسرش

طايفه ناصرو از ايل سرخي

الياس خان، نادر خان، احمد خان و ساير سران ايل کشکولي

کيامرث خان و حسن خان کشکولي. نفر ايستاده (با عبا) ملا مايور کليمي نياي خاندان کهنيم شيراز است.

منبع :  http://www.shahbazi.org/pages/photo.htm

 

Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology

در قدیم مردم بر این باور بودند که انسان شناسی یعنی مطالعه ی "انسان های اولیه". اما پس از جنگ جهانی دوم انسان شناسی به صورت علم گسترده ای درآمد و توجه بسیاری از محققین و اندیشمندان را به خود معطوف کرد. امروزه انسان شناسی بسیار فراتر از عقیده ای است که پیشینیان درباره ی آن داشتند. اكنون در این علوم شاخه های گوناگونی مثل کاپیتالیسم و مصرف گرایی جهانی، جنسیت، جنگ و صلح و ... نیز معرفی و بررسی می شود. در این کتاب، مهم ترین و تأثیر گذارترین بخش انسان‌شناسی یعنی انسان شناسی فرهنگی در آمریکای شمالی و انسان‌شناسی اجتماعی در اروپا مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. کتاب حاضر توسط یک هیئت  104  نفره از اساتید دانشگاه‌های سراسر جهان به نگارش درآمده و به طور خاص برای دانشجویان رشته ی انسان شناسی، باستان شناسی، روانشناسی، جامعه شناسی و تاریخ در نظر گرفته شده است. در این دایره المعارف دو موضوع عمده مطرح است: 1. مطالعه ی دقیق زندگی افرادی که در بافت‌های مختلف فرهنگی و اجتماعی زندگی می کنند. 2. تئوری ها و نظریه هایی که براساس دانش قوم نگاری شکل گرفته اند.

کتاب به  3  بخش تقسیم شده است: بخش اصلی کتاب  231  مدخل دارد که به ترتیب حروف الفبای انگلیسی تنظیم شده اند. موضوع هر مدخل با جزئیات توصیف شده است ولی برای آنکه هیچ نکته ی ابهامی در ذهن خواننده باقی نماند، نویسندگان در پایان هر مدخل با معرفی یک یا چند کلید واژه آن را به مدخل های دیگر ارجاع داده اند.علاوه بر این در انتهای هر مدخل فهرستی از کتاب های مرتبط با موضوع ارائه شده است که خواننده در صورت تمایل می تواند به آنها رجوع کند. در بخش دوم، به زندگی نامه ی  200  شخصیت برجسته در تاریخ انسان شناسی اشاره شده است (افرادی مثل سرویلیان جونز، آدام اسمیت، ماکس وبر، کارل مارکس و ...) و بالاخره بخش سوم به "واژه نامه" اختصاص دارد. در این بخش در مورد  500  واژه و مفهوم تخصصی توضیحاتی ارائه شده است.

زمينه مهمی که در این دایره المعارف مورد بررسی قرار گرفته اند عبارتند از:

·  تاریخچه انسان شناسی، تحقیقات مربوط به انسان شناسی، استعمارگری، خاورشناسی، تئوری های مربوط به فرهنگ و جوامع، غرب شناسی.

·         خویشاوندی، جنسیت و خانواده، ازدواج، بدن انسان. 

·         سیاست و اقتصاد، پول و تبدیل ارز، ملی گرایی، حکومت.

·         آداب و مناسک، مذهب، اسطوره شناسی، عقاید و باورها، شناخت، عقلا نيت.

·         زبان و زبان شناسی، شعر، مواد، زیبایی شناسی، فیلم، موزه ها.

·         ارتباط انسان‌شناسی با سایر رشته ها مثل باستان شناسی و جامعه شناسی.

فهرست مطالب

سپاس و قدردانی

مقدمه

نحوه ی استفاده از کتاب

فهرست مداخل

فهرست نویسندگان

جدول تحلیل مطالب

مداخل

پیوست: زندگی نامه ها

واژه نامه

فهرست راهنمای درسی

فهرست راهنمای اماکن و افراد

فهرست راهنمای موضوعی

Keywords: Anthropology, Encyclopedias

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

The Encyclopedia of Religion

انفجار اطلاعات در سال هاي اخير، ظهور رويكردهاي روش شناختي جديد و گسترش هرمنوتيك (تاويل هاي گوناگون از منظرهاي مختلف) دانش ما را از ارزش وجودي، عملكرد اجتماعي و پويايي فرهنگي مذهب در طول تاريخ افزايش داده است. اكنون درك عميق تري نسبت به « ذهن» و « رفتار» انسان مذهبي به دست آورده ايم و با آگاهي بيشتري از شكل‌گيري، آغاز، رشد و گسترش مذاهب مختلف سخن مي گوييم. حال فرهنگ ها و سنت هاي ديني و قومي را بهتر مي‌شناسيم و تجربيات معنوي و اعمال مذهبي را با موشكافي تحليل مي كنيم. محققين به ضرورت تلاش براي كشف معنايي كه مردم عادي براي اعمال مذهبي و زندگي معنوي خود در ذهن دارند، بيشتر پي برده اند. بدون ترديد پيشرفت در روش شناسي علوم روانشناسي، زبان شناسي و تاريخ نگاري در اين راه موثر بوده است.

تهيه ي دايره المعارفي جامع درباره تمامي جنبه ها و مسائل ديني، سنت هاي تاريخي مذهبي، تجربيات ايماني، زندگي معنوي و سيستم ها و نظام هاي ديني در سراسر جهان و در طول تاريخ بسيار دشوار است. دايره المعارف  10  جلدي حاضر، شامل صدها مقاله درباره ي اين زمينه ها است.

البته روشن است كه چنين دايره المعارفي نمي تواند كامل و بي نقص باشد. هدف دست‌اندركاران و تهيه‌كنندگان اين فرهنگ، ارائه ي توصيفي دقيق، مختصر و عيني از زمينه هاي يادشده بوده است. ايمان،‌ عقايد و باورها، مردم، اعمال مذهبي، آيين ها و شعار و سنت ها، اشخاص برجسته مذهبي و اماكن و افراد مقدس همگي مورد اشاره قرار گرفته اند. به تمامي اديان بزرگ و كوچك و قديمي و جديد توجه شده است. علاوه بر اديان و سيستم هاي مذهبي غربي، فضاي زيادي به مطالب مربوط به مناطق غير غربي اختصاص يافته است: آيين ها و مراسم آسيايي، آفريقايي و استراليايي؛ مانند يوگا، كيمياگري، آيين هاي هندي و عرفان و تصوف اسلامي، مذاهب و باورهاي انسان‌هاي اوليه. از اين رو محققين و كارشناساني از تمامي پنج قاره ي جهان، در كار تهيه اين دايره المعارف همكاري داشته‌اند. اين دايره‌المعارف مانند يك واژه نامه با مدخل‌ها و لغاتي درباره ي مذهب نيست، بلكه شامل مقالاتي درباره ي عقايد، باورها، مراسم و آيين ها و سنت‌ها، اسطوره ها، سمبل ها و اشخاص مهم مذهبي و تاثيرات آنها است. هر دو يا چند مقاله تحت يك عنوان كلي تر و مهم تر ارائه شده اند.

كليد واژه‌ها و عناوين اصلي به صورت الفبايي و البته سيستماتيك ارائه شده اند. در انتهاي هر مقاله نيز، كتاب‌شناسي مربوط به آن موضوع آمده است. « دايره المعارف مذهب» شبيه فرهنگ سيزده جلدي « مذهب و اخلاقيات» است كه در سال  1926  به چاپ رسيد و در سال  1955  تجديد چاپ شد. فرهنگ حاضر، شامل شبكه‌ي گسترده‌اي از مقالات توصيفي و تاريخي و بحث هاي روشن گر و تفسير ي براي معرفي ديدگاه هاي معاصر و رويكردهاي نوين به تاريخ چند بعدي « انسان مذهبي» است. تعدادي از اين مقالات ما را در درك ساختار ، معنا و عملكرد اسطوره  و سمبل‌هاي مذهبي در اديان قديمي و اوليه ياري مي كند. تعدادي از مقالات به اسطوره ها و تاثير آنها بر فلسفه و زبانشناسي معاصر اختصاص دارد و در آنها نقش محوري سمبليسم مذهبي بار ديگر ارزيابي مي‌شود. تلاش شده است تا شناخت عميق تري از جهان‌بيني‌هاي متنوع و متكثر درباره‌ي انسان مذهبي به دست آيد و وسعت جهان معنوي و روحاني آدمي به درستي شناخته شود. البته نبايد از نظر دور داشت كه اطلاعات بسياري درباره ي تمدن ها و جوامع و مذاهب اوليه در طول تاريخ از بين رفته و به دست ما نرسيده است. البته آن ريشه ها نابود نشده اند و بخشي از ميراث و گذشته‌ي تاريخي ما  محسوب مي شوند.

يكي از دشواري هاي پيش روي محققين ، بحث هاي « درون ديني» و « برون ديني»‌است. پيروان هر مذهب دين و راه خود را درست و حقيقت مي دانند، اما از ديد افراد خارج از آن مذهب، آنها تنها پيروان و مومنين به آن مذهب خاص محسو ب مي شوند . براي مثال مسلمانان مسيحيان را فقط پيروان مسيحيت مي دانند، اما مسيحيان خود را بر حق مي‌پندارند. در اين فرهنگ تلاش شده است تا تعادلي ظريف ميان بحث هاي درون ديني و برون ديني، تاريخي، اجتماعي و فرهنگي برقرار شود و پديده هاي مذهبي از دو منظر « درون ديني» و « برون ديني» بررسي شوند. البته هيچ پديده و رفتار مذهبي خالص و تنها نيست، بلكه با ديگر پديده  و تجربيات مذهبي، فرهنگي ، اجتماعي، روانشناسي، زيستي و ساير مسائل انساني گره خورده است.

نويسندگان اين مقالات هيچ گاه به تقسيم بندي ساده انگارانه ي « سنتي» و « مدرن» روي نياورده اند، و به تاريخ مذاهب توجه خاصي داشته اند. چرا كه بسياري از تجربيات ، پديده ها و اعمال مذهبي از مرزهاي تاريخي عبور كرده و به ما رسيده اند.

ويراستار ارشد اين دايره المعارف، « ميرسي الياد» زاده ي روماني است . او دانشمند علم فيزيك بود، اما به مطالعات و پژوهش درباره ي رنسانس ايتاليا،‌فلسفه ي هندي و يوگا نيز بسيار علاقه داشت و آنها را در دانشگاه كلكته مطالعه كرد. آنگاه به روماني بازگشت و استاد دانشگاه شد. او بعد ها به لندن، پاريس و ليسبون سفر كرد و در سال  1952  براي تدريس در دانشگاه شيكاگو به آمريكا دعوت شد و سي سال پاياني عمر خود را تا هنگام مرگ در سال  1986  و زمان انتشار اين دايره المعارف در آمريكا گذراند. او به تدريس « تاريخ اديان» مشغول بود. نوشته هاي پرشمار او درباره ي پژوهش هاي ديني و مذهبي، اديان رومي، يوگا، شيمي و كيمياگري ، اتوبيوگرافي، نمايشنامه، داستان و رمان هستند.

براي ديكته و نگارش كلمات و اصطلاحات ، از الفباي لاتين استفاده شده است. تلاش برآن بود تا تلفظ صحيح نام‌ها در زبان اصلي (مانند عربي، چيني، ژاپني) به صورت لاتين ارائه شود و داخل پرانتز اصطلاح انگليسي ذكر شود. مانند «ابن سينا» (Avicenna) Ibn Sina  « زرتشت» (Zoroaster) Zarathushtra  .

Keywords: Religion , Encyclopedias

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

An Encyclopedia of Philosophy

دایره المعارف حاضر برای مخاطب عام تهیه شده است. تمام کسانی که می خواهند بدانند فلسفه چیست، دانش‌آموزانی که دبیرستان را تمام کرده اند و برای نخستین بار مسائل فلسفی را تجربه می‌کنند و قصد انتخاب رشته در دانشگاه را دارند، و نیز برای دانشجویان رشته فلسفی که به دنبال نقشه ای کلی از مناطق مختلف ظهور مکاتب فلسفی و ارتباط آنها با هم هستند. این دایره المعارف اثری مرجع برای متخصصان این علم نیست اما امید است معلمان رشته فلسفه بتوانند گاه به گاه برای بررسی مسائل این رشته و ارتباط آن با سایر رشته ها از این کتاب استفاده کنند.

ماهیت هر دایره المعارف ایجاب می کند که جامع و کامل باشد اما گاه جامع بودن فدای عوامل دیگر مانند قابلیت فهم می شود. دایره المعارف های تک جلدی (مانند همین کتاب) می توانند تا حدودی جامع باشند اما محتوای مواد بايد فشرده باشد. چنین دایره المعارفی فقط به کار کسانی می آید که خود تا حدودی دارای دانش آن موضوع خاص باشند و یا می‌خواهند اطلاعات جزئی، نام کتاب و یا تاریخ خاصی را پیدا کنند. اما دایره المعارف حاضر قصد دارد شناخت به نسبت کاملی از فلسفه را به خوانندگان خود ارائه دهد. در این دایره المعارف، مکاتب فلسفی معاصر معرفی و موقعیت و جایگاه تفکر فلسفی در عصر حاضر نشان داده می شود. این کار به معنی نادیده گرفتن تاریخ فلسفه نیست، زیرا به عقیده‌ي تهیه کنندگان کتاب، مشکلات فلسفی کنونی ریشه در گذشته دارد و بهترین راه درک مسائل امروز دنبال کردن آن ریشه ها است.

این دایره المعارف محدودیت دیگری نیز دارد. یکی از بارزترین ویژگی های تفکر فلسفی غرب وجود دو نوع سنت کلی در آن است که به طور کلی سنت های اقلیمی و انگلوساکسون (Anglo-Saxon)  نامیده می شوند. سنت اقلیمی به اروپا مربوط می شود. اما طرفداران زیادی در آمریکا دارد. سنت انگلوساکسون به امپراطوری های قرون هفدهم و هیجدهم برمی گردد (یعنی به لاک، برکلی و هیوم) اما به کشورهای انگلیسی زبان محدود نمی شود. این سنت نیز ریشه در اروپا (بخصوص آلمان غربی و کشورهای اسکاندیناوی) دارد. اکنون، مساله ‌ي تازه ای در این دو سنت وجود ندارد. نگرش این دو سنت به یکدیگر نوعی نگرش عدم درک دو جانبه است. تلاش‌های زیادی برای پایان دادن به این موقعیت انجام شده است اما نمی توان گفت که موفقیت آمیز بوده اند.

اکثر کسانی که در تهیه این دایره المعارف همکاری داشته اند از طرفداران سنت انگلوساکسون هستند. در حالی که تلاش برای ارائه سنت قدیمی به همان اندازه ارائه سنت انگلوساکسون، فقط به طولانی شدن کلام و پیچیدگی دایره‌المعارف می انجامد. بنابراین، آن قسمت از سنت اقلیمی که تأثیر ناچیزی بر سنت انگلوساکسون دارد، حذف شده است.

روش ارائه اطلاعات در این دایره المعارف با سایر کتاب های نوع خود متفاوت است. تهیه کنندگان چنین دایره‌المعارف هایی بیشتر علاقه مند مطالب و مقالات – دارای حجم هایی مختلف – به صورت الفبایی هستند. هدف کتاب حاضر ارائه نقشه ای از مناطق فکری مختلف است. به همین علت، کتاب به  37  فصل تقسیم شده است. هر کدام از این فصل‌ها یکی از رشته های اصلی فلسفه را تحت پوشش قرار می دهد. با بررسی کل فصل های کتاب، درکي کلی از تفکرات فلسفی اخیر برای خواننده فراهم می شود. ارتباط بین شاخه های مختلف فلسفه با استفاده از ترتیب موضوعی به روشنی نمایش داده می شود.

اگرچه فصل های کتاب یک شکل کلی را ترسیم می کنند، اما هر فصل به خودی خود مستقل و کامل است. بنابراین، خواننده می تواند نخست از فصل هایی شروع به مطالعه کند که برای او جذاب‌تر هستند.

در آغاز هر فصل، فهرستی از کتاب شناسی های منتخب آورده شده است که به خواننده کمک  می‌کند مطالعه خود را گسترده تر کند. از آنجا که فهرست عناوین کتاب ها به تنهایی موثر نیست، کتاب شناسی ها دارای توصیه ها و اظهارنظر نیز هستند.

دو بخش مفید دیگر نیز در کتاب ارائه شده است: فهرستی از اصطلاحات رایج فلسفی و جدول زمان بندی مکاتب فلسفی از  1600  تا  1960. این دایره المعارف از نوع تاریخی نیست اما همان طور که پیش از این هم گفته شد، در این دایره‌المعارف گاه به گاه به تاریخ نیز اشاره می شود و این جدول زمان بندی برای معرفی فلاسفه بزرگ و مهم ترین آثار و فرهنگ عصر آنها است.

اگرچه این دایره المعارف به طور عمده بر یکی از سنت های فلسفی تمرکز دارد اما در آن سنت، مکاتب فکری بسیاری وجود دارد و تا حد امکان سعی شده است تمام مکاتب فکری و موضوعات مرتبط معرفی شوند.

فهرست مطالب

پیشگفتار

1.       فلسفه چیست؟

بخش اول) معنا و حقيقت

2.       "فرضیه های معنا: از اشاره تا کاربرد"

3.       فرضیه های معنا: پس از تئوری "کاربرد"

4.       حقیقت

5.       حقایق منطقی و حقایق ریاضی

بخش دوم ) فرضيه دانش

6.       تحلیل دانش

7.       دانش جهان خارج

8.       دانش حافظه

9.       قیاس و احتمال

10.   علم به عنوان گمان و تکذیب

11.   علم و جهان

 

بخش سوم) ماوراء طبيعت

12.   ماده

13.   انواع مختلف علل

14.   دانش ما از رابطه علت و معلول

15.   فلسفه موجود و وجود خدا

16.   فضا، زمان و حرکت

بخش چهارم) فلسفه ذهن

17. ذهن و بدن: فرضیه های عدم نابودی

18. ذهن و بدن: چند شکل از نابودی

19. رفتارگرایی

20. مسائل هویت شخصی

21. اراده

             22. آزادی اراده

 

 

بخش پنجم) فلسفه اخلاق

23. ماهیت فلسفه ی اخلاق

24. فرضیه های غایت شناسامه از مرگ

25. اخلاق و قانون هستی

26. سودمندگرایی

27. احساس گرایی و فرمان گرایی

28. ارزش و اعتبار

بخش ششم) جامعه، هنر و مذهب

29. اجبار سیاسی: چندگانگي استثنایی

30. مدافعان کشور

31. فلسفه حقوق

32. محدودیت های کشور

33. فلسفه تنبیه

34. فلسفه‌ي علوم اجتماعی

35. فلسفه‌ي تاریخ

36. زیبایی شناسی

37. فلسفه‌ي مذهب

یادداشت ها و مراجع

یادداشت تهیه کنندگان و گردآوران

فهرست اصطلاحات فلسفی

فلسفه، 1960- 1600: جدول زمان بندی

 فهرست نام ها

فهرست موضوعی

Keywords: Philosophy, Encyclopedias

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Encyclopedia of Languge and Education: Language Policy and Political Issues in Education

این کتاب، جلد اول از دوره هشت جلدی دایره المعارف زبان و آموزش است که توسط انتشارات "کلاو آکادمیک" به چاپ رسیده است. در این کتاب سیاست ها و راهبردهای مربوط به آموزش زبان در کشورهای مختلف مطرح و بررسی شده است. انتشار این کتاب نشان از رشد آموزش زبان در سطح بین المللی دارد. در طراحی و تولید جلدهای مختلف این دایره المعارف تنوع موضوعات، و نیز استفاده از کارشناسان و همکاران با تخصص های گوناگون مورد توجه قرار داشته است. دست اندرکاران کتاب حاضر از بیش از چهل کشور جهان انتخاب شده اند. 

كتاب حاضر رشته هایی پایه در زمینه زبان‌شناسی اجتماعی و جامعه شناسی زبان را تحت پوشش قرار می دهد. حوزه های کلان و خرد در زمینه های آموزش زبان، زبان های اقلیت، مسائل مربوط به فراگیری زبان و نیز مسائل عملی طراحی برنامه درسی و نگارش کتاب درسی در این مجلد ارائه می شود.

مخاطبین این دایره المعارف عبارتند از دانشجویان، متخصصان فعال در رشته های علوم اجتماعی، مسئولان آموزش و پرورش، معلمان زبان، نویسندگان کتاب های درسی، نظریه پردازها و سایر دست اندرکاران اين رشته. این کتاب به عنوان مرجعی لازم برای کتابخانه ی دانشگاه ها یا دانشکده هایی طراحی شده است که دارای بخش آموزش زبان هستند. همچنین، کتابخانه های بخش‌های آموزشی تمام رشته های زبان ، به ویژه زبانشناسی کاربردی، کتاب حاضر را منبعی ارزشمند خواهند یافت.

یکی از اهداف دایره المعارف حاضر، ارتقاء مهارت خواندن برای افراد چند ملیتی، آن هم به صورتی بسیار روشن و بدون ابهام است. هر کدام از جلدهای این دایره المعارف، موضوعی مهم و جداگانه را مورد بحث و بررسی قرار می دهند، و آخرین دستآوردهای زبان و آموزش را (تحت عنوان‌های داده شده در سرآغاز هر فصل) به صورت کتاب های درسی ارائه می کنند.

این بررسی های علمی از متن هایی در حدود  3000  کلمه تشکیل می شوند که اکثر آن ها از ساختار یکسانی پیروی می کنند. کتاب حاضر در چهار بخش تنظیم شده است. بخش اول با عنوان مسائل تئوریک به دیدگاه های مختلف درباره زبان و آموزش آن و همچنین زبانشناسی در متون آموزشی اختصاص دارد. در بخش دوم مسائل مربوط به آموزش زبان به اقلیت ها مطرح می شود. بخش سوم مروری است بر سياست های زبانشناسی و آموزش زبان در کشورهای مختلف. بخش آخر شامل بررسی مسائل عملی و تجربی و حاصل از سياست‌های آموزشی زبان و استفاده از رسانه ها برای آموزش است.

فهرست مطالب

مقدمه

بخش يك) مسائل تئوريك

1.   ديدگاه‌هاي زبان و سياست آموزشي

2.   برنامه‌ريزي زبان و آموزش

3.   زبانشناسي كاربردي انتقادي و آموزش

4.   اختلاف‌هاي زبانشناسي در متون آموزشي

5.   قدرت و كلام معلم – مجري

بخش دوم) اقليت‌‌ها و آموزش

6.   حقوق بشر و سياست‌هاي زبان در آموزش

7.   قوانين بين‌المللي و آموز در زبان اقليت

8.   سياست‌هاي زبان براي افراد بومي

9.   زبان‌هاي بين‌المللي؛ نشانه‌ها و سياست‌هاي زبان

10.    تنوع‌هاي غيراستاندارد و سياست آموزشي

بخش سوم) بخش و زمينه‌هاي خاص

11.    سياست‌هاي زبان براي بريتانياي داراي تنوع

12.    سياست‌هاي زبان و آموزش در استراليا

13.    سیاست های زبان و آموزش در آمریکا

14.    سیاست های زبان و آموزش در کانادا

15.    سیاست های زبانشناسی و آموزش در کشورهای فرانسوی زبان

16.    سیاست های زبان و آموزش در آفریقای جنوبی

17.    زبان و آموزش در شبه قاره هند

18.    سیاست های زبان و آموزش در نیوزلند و جنوب اقیانوس آرام

بخش چهارم) مسائل عملی و تجربی

19.    سیاست آموزش زبان انگلیسی

20.    رسانه ها در آموزش

21.    سیاست های زبان در آموزش معلم

22.    سیاست های زبان مدرسه

23.    آموزش زبان و قدرت

فهرست موضوعی

فهرست نام ها

فهرست مطالب سایر جلدها

Keywords: Foreign  Language Teaching , Encyclopedias

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Encyclopedia of Islam

در عصر حاضر وجود دايره المعارف‌هايي جامع به عنوان منبعي از اطلاعات مفيد، بسيار ضروري است. تهيه و چاپ دايره المعارف ها همواره طولاني و طاقت فرسا است، به ويژه زماني كه موضوع در زمينه‌ي علوم انساني و يا دين و مذهب باشد. تحليل پذير بودن شرايط و تاثير وقايع و شخصيت‌هاي گوناگون و تفسيرها و رويكردهاي متفاوت متخصصين و كارشناسان و حتي تضادها و جنگ هاي برخاسته از اختلاف‌هاي فكري، كار در اين عرصه را دشوارتر مي‌سازد.

دايره المعارف  5  جلدي اسلام، اولين بار در سال  1965  منتشر شد و مجلد حاضر همراه با آخرين تغييرات و اصلاحات و ويرايش‌ها، چاپ چهارم اين اثر است. اين دايره المعارف كه با همكاري صدها نفر از كارشناسان و متخصصين و عالمان ومشاهير ديني و اسلامي از سراسر جهان تهيه شده، شامل مقالات و اطلاعات مفيدي درباره‌ي جنبه‌هاي گوناگون دين، فرهنگ و تمدن اسلامي و تاثيرات آن در نقاط مختلف است: پيامبر اسلام، دوران جاهليت، شرايط جغرافيايي و سياسي و اجتماعي عربستان، شكل‌گيري فرهنگ و تمدن اسلامي، داستان‌ها و حوادث مورد اشاره در قرآن، زندگي‌نامه و تاثير امامان، خلفا، علما و مشاهير و بزرگان، آيين‌ها و شعائر، سنت‌ها، مراسم و اعياد اسلامي، جنگ‌ها، تاريخ اسلام، جريان‌ها و حركت‌هاي اسلامي در دوره‌هاي مختلف، اشخاص و اماكن مقدس و تاثير تمدن و فرهنگ اسلامي در جهان و در طول تاريخ.

مدخل‌ها در هر جلد به ترتيب الفبا فهرست شده‌اند. تلفظ نام اسامي و مدخل‌ها بر مبناي تلفظ در زبان عربي و با نگارش حروف لاتين است. در ابتداي هر جلد فهرستي از نام نويسندگان مقالات آن جلد و فهرست مشهورترين منابع، كتاب‌ها و آثار مورد اشاره در فرهنگ ارائه شده است. آنگاه شيوه‌ي  نگارش حروف الفباي كلمات در زبان‌هاي لاتين و عربي در كنار يكديگر مقايسه شده‌اند.

در مدخل‌هاي مربوط به اشخاص، ضمن اشاره‌ي كوتاهي به زندگي نامه، آثار و تاثيرات آنها نيز معرفي و تحليل شده‌اند. در مدخل‌هاي اماكن نيز اهميت تاريخي و دليل شهرت آنها بررسي شده است. پايان هر مدخل يا مقاله، شامل كتاب‌شناسي مفيدي از منابع وموضوعات مرتبط و همچنين ارجاع به ديگر مدخل‌‌هاي مرتبط با موضوع مي‌شود. در بعضي از مقالات، نمودارها و تصاويري از اماكن و اشخاص براي فهم بهتر مطالب، آذين بخش صفحات دايره‌المعارف هستند.

 Keywords: Islam , Encyclopedia

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Encyclopaedia Of Elementary Education

آموزش ابتدايي موضوعي بحث‌انگيز و جهاني است و امروزه به آن به عنوان حق اوليه و اساسي هر انسان نگريسته مي‌شود. در تمام كشورهاي جهان تدبيرهاي قانوني زيادي براي محروم نماندن انسان ها از آموزش ابتدايي در نظر گرفته شده است. بسياري از سازمان‌هاي جهاني نقشي حياتي در برجسته ساختن جايگاه آموزش ابتدايي ايفا مي‌كنند. با اين همه تعداد زيادي از كودكان در گوشه هاي مختلف دنيا از اين آموزش بي‌بهره‌اند.

مرجع حاضر، در سه جلد، به بحث درباره‌‌ي بعضي از مسائل حياتي مربوط به اين موضوع مي‌پردازد. مطالب و اطلاعات ارائه شده در اين كتاب بر مبناي تحقيقات و يافته‌ هاي معتبر و تجربي، و توسط كارشناسان پيشرو نقاط مختلف جهان نوشته و جمع‌آوري شده است.

در جلد اول كتاب مسير آموزش ابتدايي را در  6  كشور مختلف، و وضعيت كنوني آن بررسي مي‌شود. جلد اول به دو بخش تقسيم ‌شده‌است. در بخش اول، پس از تعاريف، بيان سنت آموزش ابتدايي، توصيف جايگاه آن، نظريه‌ها، روش‌ها، و تشريح مفاهيمي مانند برنامه درسي و دوره‌ي تحصيلي، نويسندگان اين نوع آموزش را در  6  كشور انگليس، فرانسه، آلمان، ايتاليا، روسيه و ايالات متحده از جهات گوناگون مورد بررسي قرار مي‌دهند. تاريخچه ي آموزش ابتدايي و موضوعاتي چون آموزش مذهبي، مدارس خصوصي، حضور اجباري در كلاس، سازمان‌دهي مدرسه، انسجام آموزش، ابعاد كلاس، اهداف آموزش ابتدايي، مديريت مدرسه ابتدايي، برنامه درسي، كتاب‌هاي درسي و سازماندهي دوباره سيستم آموزشي، در اين كشورها مورد مطالعه قرار مي‌گيرد.

بخش دوم كتاب به آماده‌سازي معلمان مدارس ابتدايي اختصاص دارد. اين بخش با ارائه‌ي مقدمه‌اي درباره‌‌ي دوره‌ي‌ آموزشي معلمان و مسائل پيش روي آنها، تاريخچه‌ي مراحل، ‌و مراكز تربيت معلم و دروس، دانشگاه‌ها و سازمان‌هاي مربوط به آن، ارائه‌ي مدرك معلمي، جايگاه معلم، و دستمزد و بازنشستگي معلمان را در كشورهاي ياد شده توصيف مي‌كند.

جلد دوم كتاب عناصر ياددهي در كودكستان را مطرح مي‌كند. فصل اول اين جلد ديدگاهي كلي از آموزش در كودكستان ارائه مي‌دهد. فصل دوم به عملكرد كودك در مهدها و واكنش‌هاي او در برابر آموزش مي‌پردازد. فصل سوم نقش كودكستان را در پرورش ذهن و فعاليت‌هاي خلاقانه‌ي كودكان مورد مطالعه قرار مي‌دهد. در فصل چهارم اهميت توپ، به عنوان اولين وسيله‌ي بازي كودكان و كاربردها و تأثير آن در رشد حركتي و فكري كودكان بررسي مي‌شود. فصل پنجم مرحله‌ي رشد و آموزش كودكان و ابزارهاي آموزشي از جمله شعر، قصه و غيره را براي خواننده بازگو مي‌كند. فصل ششم به بازي اختصاص دارد و در آن انواع بازي‌هاي فكري و تأثير آنها بر رفتار و خلاقيت كودكان، كاربرد آنها، نقش بزرگسالان در بازي‌ها و اهميت جايزه براي كودكان شرح و نشان داده مي شود. در فصل هفتم، مرحله‌ي پنجم آموزش مورد مطالعه قرار مي‌گيرد و در آن از شيوه‌هاي بازنمايي دانش‌ها و شكل تصويري و زيبايي شناسي آنها سخن به ميان مي‌آيد. فصل پاياني به بازي‌هاي حركتي اختصاص دارد.

جلد سوم اين مرجع برنامه‌ريزي در آموزش ابتدايي را بررسي مي‌كند. در فصل اول مباني تئوريك مطرح مي‌شود. اين مباني در شش زمينه ايدئولوژيك، معرفت‌شناسي، روان شناختي (رفتاري و شناختي)، جامعه‌شناسي، مديريتي و ارزيابي، مورد توجه هستند. فصل دوم پيشنهادهايي را براي برنامه‌ي درسي ارائه مي‌كند، و در آنها رفتارها و ويژگي‌هايي چون ارتباط، علاقه‌ها، نيازها، انطباق، يادگيري، خلاقيت و رويكرد منتقدانه در نظر گرفته مي‌شود. الگوهاي برنامه‌‌ريزي درسي و مشكلات و مراحل آنها در فصل سوم مورد بررسي قرار مي‌گيرد. در فصل چهارم انواع  اهداف آموزش رفتاري و بياني مطرح مي‌شوند. فصل پنجم محتواي برنامه‌ي درسي را از ديدگاه عمومي و فردي،‌ تلفيقي و تفكيكي و ويژگي‌هاي برنامه‌ي درسي را از جمله گستردگي،‌ تعادل،‌ تفاوت‌ها، ‌اصلاح‌پذيري و تداوم، مطالعه مي‌كند. فصل ششم به نحوه‌ي ارزيابي و  توصيف هدف، نياز، مخاطب، مسائل اخلاقي، ماهيت، نقش، زمان، محور بحث، انسجام، الگوها، و جمع‌آوري اطلاعات مربوط به آن مي‌پردازد. در فصل هفتم نيز گرايش‌هاي اخير در برنامه‌ريزي درسي ابتدايي عنوان مي‌شوند.

فهرست مطالب

جلداول آموزش ابتدايي درپرتوتاريخي گرايي‌ (Historicity)

مقدمه

الف. آموزش ابتدايي در ديدگاهي تاريخي

1.      انگليس

2.      فرانسه

3.      آلمان

4.      ايتاليا

5.      روسيه

6.      ايالات متحده

ب‌.  آماده‌سازي معلمان مدرسه‌ي ابتدايي

1.      انگليس

2.      فرانسه

3.      آلمان

4.      ايتاليا

5.      روسيه

6.      ايالات متحده

نمايه

جلد دوم   عناصر ياددهي كودكستان

1.      آموزش در كودكستان

2.      اولين كنش كودك

3.      موسسه‌اي براي فعاليت خلاقانه‌ي كودكان

4.      اولين وسيله‌ي بازي در كودكي: توپ

5.      كودك در حال آموزش و پيشرفت

6.      كودك و بازي

7.      پنجمين گام در ياددهي

8.      بازي‌هاي حركتي براي كودكان

نمايه

جلد سوم   برنامه ريزي درسي براي آموزش ابتدايي

برنامه ريزي درسي ابتدايي: مباني تئوريك

پيشنهاد‌هايي براي برنامه درسي

الگوهاي برنامه‌ريزي درسي

اهداف و مقاصد برنامه‌ي درسي

محتواي برنامه‌ي درسي

ارزيابي برنامه‌ي درسي 

گرايش‌هاي اخير در برنامه‌ريزي درسي ابتدايي

Keywords: Elementary Education , Encyclopedias , Elementary School Curriculum

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

The Encyclopedia of Comparative Education and National Systems of Education 

 

در این مرجع مفید سیستم های آموزش و پرورش 159  کشور جهان به همراه اطلاعات و مفاهیم مورد نیاز درباره ی ابعاد گوناگون آموزش تطبیقی معرفی شده است. برای اولین بار 159  سیستم آموزشی مختلف در یک جلد کتاب ذکر شده است. هر سیستم آموزشی به گونه ای توصیف شده که خواننده علاوه بر دسترسی آسان به اطلاعات مورد نیاز خود در هر مورد، می تواند به مقایسه ای کلی میان ابعاد مهم آموزشی در دو یا چند کشور بپردازد. در این کتاب تمامی مدخل ها دارای کتاب شناسی هستند و خواننده در صورت نیاز قادر است به منابع اشاره شده رجوع کند.

کتاب به دو بخش کلی تقسیم می شود. در بخش اول، ابتدا تاریخچه، مفهوم و روش‌های آموزش تطبیقی و سپس کلیات آن معرفی می شود. در ادامه مهم ترین ابعاد آموزشی به لحاظ تطبیقی مورد بررسی قرار می گیرد.

مقالات بخش دوم یا اصلی کتاب به اهداف، ساختار و سرمایه گذاری های آموزشی در هر کشور اشاره دارد. این مقالات براساس نام کشورها و به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده است و مباحثی چون آموزش مربیان، روش‌های توسعه برنامه ی درسی، انواع مدیریت و تحقیقات آموزشی و چشم اندازهای آینده ی سیستم آموزشی کشورها در آنها مطرح می شود. مقالات این بخش جنبه‌ي تحلیلی ندارند و کمتر وارد جزئیات آموزش و پرورش کشورها می شوند. آنها به گونه ای طراحی شده اند که خواننده ی ناآشنا به سیستم آموزشی مطرح شده نسبت به امکانات، قابلیت ها و ضعف هاي آن به شناختی کلی و واقع بینانه دست یابد. از این رو نویسنده ی هر مقاله سعی کرده است تا حد امکان مراجع و کتاب هایی را معرفی کند که در زمینه ای خاص جزئیات بیشتری در اختیار خواننده می گذارند.

بیشتر مطالب کتاب به طور مستقیم از "فرهنگ بین المللی آموزشی" برداشته شده و آمار و اطلاعات آن به منظور به روز بودن مورد بازبینی قرار گرفته و تغییر یافته است. نیمی از مقاله های بخش اول به طور خاص برای این کتاب نوشته شده اند و خوانندگان می توانند با مراجعه به نمایه ی مفصل موضوعی و فهرست نام ها اطلاعات مورد نیاز خود را درباره ی هر اسم یا مقاله بیابند.

"دايره المعارف آموزش تطبیقی و سیستم های آموزشی ملی" با توصیف های مختصر و سودمندی که از هر یک از سیستم های آموزشی ارائه می دهد، مرجعی ارزشمند برای کتابخانه های عمومی و دانشگاه‌ها و همچنین سازمان هاي دولتی و موسسات و محققان آموزشی به حساب می آید.

فهرست مطالب

بخش اول: آموزش تطبيقی

1. تاریخچه، مفاهیم، روش ها

تاریخچه آموزش تطبیقی

مفاهیم و نظریه ها در آموزش تطبیقی

روش ها در آموزش تطبیقی

رویکرد جایگزین در آموزش تطبیقی

2. آموزش تطبیقی عمومی

آمار تطبیقی در آموزش

مطالعه تطبیقی سیاست های آموزشی

مطالعه تطبیقی در اقتصاد آموزش

مطالعه موضوعی در آموزش تطبیقی

جمع آوری اسناد در آموزش و پرورش

3. ابعاد اساسی آموزش از دیدگاه تطبیقی

مطالعات تطبیقی در آموزش پیش دبستانی

مطالعات تطبیقی در آموزش ابتدایی و دبیرستان        

مطالعات تطبیقی در آموزش فنی و حرفه ای

مطالعات تطبیقی در آموزش عالی

مطالعات تطبیقی در آموزش دائمی بزرگسالان

مطالعات تطبیقی در آموزش غیر رسمی

بخش دوم: سيستم های آموزش ملی

Keywords:Comparative Education  , Education , Encyclopedias

منبع :  http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Encyclopedia Americana

"دايره المعارف آمريكنا" يكي از كامل ترين و جامع‌ترين فرهنگ ‌هاي جهان در تمامي زمينه‌ها و رشته‌ها است. اين دايره المعارف كه حاوي اطلاعات مفيد و ضروري درباره‌ي  45  هزار مدخل گوناگون است، اولين بار در سال  1829  به چاپ رسيد و از آن زمان به طور مرتب تجديد چاپ شده و ويرايش هاي جديدي از آن عرضه شده است. البته قدمت يك فرهنگ، به تنهايي دليل بر قوت و انسجام آن نيست، اما اين دايره‌المعارف اكنون جاي خود را در ميان تمامي كتابخانه‌هاي معتبر آمريكا، كانادا و ديگر كشورهاي جهان باز كرده است. اولين چاپ اين اثر در قرن  21  ادامه‌ي سنتي است كه از دو قرن پيش آغاز شده است. به يقين بخش زيادي از شهرت اين دايره‌المعارف نتيجه‌ي پايه ريزي و طراحي قوي اوليه، توسط بنيان‌گذاران آن است. در طول ساليان طولاني نيز، برنامه ريزي دقيقي براي ارتقا و چاپ نسخه‌هاي جديد و به روز از آن صورت گرفته است. روش‌هاي جديد تحقيق و جمع‌آوري اطلاعات، موجب پيشرفت‌هاي زيادي در راه آماده‌سازي فرهنگ‌ها، متناسب با نياز مخاطبين شده است.

ده‌‌ها هزار مقاله‌ي اين فرهنگ، پلي بين جهان متخصصين و خوانندگان عام، محسوب مي‌شوند. بعضي از مقالات بسيار طولاني و مفصل هستند، مانند مطالب مربوط به ايالات متحده و يا جنگ هاي جهاني، اما مطالب بعضي از مدخل‌ها مانند معني لغات و اصلاحات فني و نام شخصيت‌هاي مشهور در رمان‌ها و داستان‌ها، مختصر و كوتاه است. از نويسندگان مقالات در زمينه‌هاي مختلف – براي مثال فيزيك، تآتر، تاريخ اروپا يا ورزش – خواسته شده است تا مطالب را در سطح و براي خواننده‌ي غير‌متخصص بنويسند و در نوشتن واقعيات و تفسيرها روشي منسجم و مستقيم و به دور از پيچيدگي را انتخاب كنند و حتي عبارات فني را نيز بسيار روشن و ساده توضيح دهند. سياست برنامه‌ريزان اين دايره‌المعارف آن است تا دامنه‌ي مخاطبين و خوانندگان بسيار وسيع و گسترده باشد: دانش‌آموزان، دانشجويان، معلم‌ها، كتابداران، بزرگسالان و گاهي كارشناسان و متخصصان. هدف آن است تا اين فرهنگ تصوير جامعي از گذشته و حال باشد. مشاورين برجسته‌اي، تيم اصلي ويرايش و آماده‌سازي مطالب را در رشته‌هاي خاص خود ياري مي‌دهند. علاوه بر نويسندگان، ويراستاران و مشاورين، بيش از  6  هزار نفر در تهيه‌‌ي اين فرهنگ همكاري دارند.

       اين دايره‌المعارف در  30  جلد تهيه شده است.در جلد اول،ابتدا فهرست نام سردبيران،ويراستارا ن و مشاورين و سپس كليدي براي تلفظ نام‌ها و اسامي و فهرستي از حروف اختصاري ارائه شده است. جلد آخر يا جلد  30  شامل نمايه‌ها است. صفحات پاياني جلد30  نيز شامل راهنماي استفاده از نمايه‌ها و همچنين حروف اختصاري به‌كاررفته در نمايه‌ها است.

مقالات دايره المعارف آمريكنا به ترتيب حروف الفبا تنظيم شده‌اند. اين تنظيم الفبايي به صورت لغت به لغت است و نه حرف به حرف. براي مثال North Dakota  پس از North Cliffe  مي‌آيد و  Wood Engraving  پس از Woodburry. اگر نام اشخاص، اماكن و اشيا يكسان باشد، ابتدا نام اشخاص مي‌آيد و بعد به ترتيب اماكن و اشيا. براي مثال مدخل Bell  ابتدا به عنوان شهر توضيح داده مي‌شود و آنگاه به عنوان شييء يعني زنگ يا ناقوس.

تلفظ نام اسامي و اماكن، به صورت تلفظ در همان زبان اصلي منطقه يا كشور خاص است. اما براي نام بعضي از دولت مردان، كشورها و شهرها و مناطق مهم جغرافيايي، از شكلي استاندارد پيروي شده است: براي مثال Henry  به جاي Henri  و Florence  به جاي Firenze  در زبان فرانسه.

از آنجا كه اين دايره المعارف هر ساله با ويرايش جديد و مطالب اضافه‌تر چاپ مي‌شود، حجم مطالب بيشتر مي‌شود و ترتيب و شماره‌ي بعضي صفحات، نسبت به چاپ‌هاي قبلي تغيير مي‌كند. از اين رو، در بعضي از صفحات از حروف به همراه شماره‌ي صفحات استفاده مي‌شود: 237، 237  الف، 237  ب. گاهي مطالب قديمي حذف و مطالب و مقالات جديد جايگزين آن شده، يا مقاله‌اي به يك سرعنوان يا مدخل ديگر منتقل شده است؛ براي مثال در موارد مربوط به تغيير نام يا شكل گيري كشورهاي جديد. از اين رو ممكن است حجم مطالب جديدتر از مطالب قبلي كمتر باشد و شماره‌هاي بعضي از صفحات به صورت فشرده يا تجمعي ذكر شود، مانند  390- 380.

براي استفاده‌ي صحيح و سرعت بيشتر در دستيابي به مطالب، بايد همواره از جلد  30  يا نمايه استفاده كرد. اين نمايه با بيش از  350  هزار مدخل، يك راهنماي كامل براي دست‌يابي به مطالب و موضوعات دايره‌المعارف محسوب مي‌شود. براي هر مقاله در دايره المعارف،‌ يك مدخل در نمايه وجود دارد.

علاوه بر آن، فهرستي از ديگر مقالاتي كه در آن اشاره‌هايي به موضوع مورد نظر شده است نيز وجود دارد. همچنين نمايه شامل هزاران عنوان مدخلي است كه مقاله‌اي خاص و جداگانه براي آنها وجود ندارد، اما در مقالات ديگر به آنها اشاره شده است. در انتهاي هر مقاله فهرستي از منابع و مرجع‌هاي مرتبط با آن موضوع، خواننده را به مقالات مرتبط در همين دايره المعارف يا منابع ديگر ارجاع مي‌دهد. در ابتداي مقالات طولاني و مفصل نيز، فهرستي از مطالب آن مقاله وجود دارد.

در مطالب مربوط به كشورها، اوضاع سياسي، اجتماعي و حوادث فرهنگي، از منظري بين‌المللي مورد بررسي قرار گرفته‌اند. براي بعضي از لغات و اصطلاحات خاص يا فني، مقالاتي مفصل ارائه شده است؛ مانند فوتبال، بسكتبال، بيمه، بورس، اتم، الكتريسيته، باله. مقالات مجزايي نيز به آثار مهم ادبي، فلسفي، و بحث‌هاي اقتصادي اختصاص دارد. مقالات مفصلي درباره‌ي كتاب‌هاي مقدس، انجيل، نوشته‌ها و اسناد مهم تاريخي، اعلام استقلال و قانون اساسي آمريكا در دايره‌المعارف گنجانده شده است.

تصاوير و عكس‌هاي رنگي يا سياه و سفيد، نقشه‌ها، نمودارها و جدول‌هاي آمار و اطلاعات، زينت بخش صفحات دايره‌المعارف هستند و به عنوان مكملي براي مطالب و نوشته‌ها محسوب مي‌شوند. بعضي از عكس‌ها، نمايانگر اماكن، اشخاص، اشياء و حوادث مهم در تاريخ هستند. آمار جمعيت كشورها و شهرها، مطابق با آخرين آمار رسمي است.

تيم آماده‌سازي دايره‌المعارف آمريكنا، از سال  1923  سالانه يك كتاب سال نيز تهيه مي‌كند. در اين كتاب، پيشرفت‌ها، حوادث و تغييرات مهم سياسي، اقتصادي، علمي و فرهنگي سالانه، ثبت و به عنوان يك مرجع آسان و سريع، منتشر مي‌شود. شكل و صفحه‌آرايي كتاب سال مانند دايره‌المعارف است و به عنوان مكملي براي مطالب دايره‌المعارف به كار مي‌رود. مقالات كتاب سال، شامل اطلاع رساني از موضوعات مختلف و نوشته شده توسط متخصصان و كارشناسان، همراه با صدها تصوير رنگي است. كتاب سال حاوي اطلاعات آماري، گزارش‌هاي ماه به ماه از اخبار و حوادث جهان، وقايع ورزشي و گزارش مرگ شخصيت‌هاي برجسته و مشهور در طول سال است.

Keywords: Encyclopedias

منبع :  http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Dorling Kindersley World Reference Atlas   

"اطلس مرجع جهان دورلينگ كيندرسلي" با علم به تغییر و حرکت دائمی جهان، تهیه شده است، و در آن نمایی با جزئیات دقیق از چهره‌ی جهان ارائه می شود. این کتاب دارای چهار بخش عمده تحت عنوان "جهان امروز": "ملل جهان": "مسائل جهانی": و "فهرست اطلس" است.

بخش اول به مسائلی مانند جهان سیاسی، مناطق زمانی، جهان فیزیکی، و قاره‌های پنجگانه می‌پردازد. به عقیده‌ي تهیه کنندگان کتاب در قسمت "جهان سیاسی" ، امروز ارائه یک چشم انداز سیاسی در مرزهای بین المللی بیش از پیش دارای اهمیت است. از این رو، شمایی از موقعیت سیاسی جهان به خواننده نشان داده می شود. جهان از  191  کشور مستقل (که بیش از این سابقه نداشته است) و  58  کشور وابسته تشکیل می شود. "آنتارکتیکا" تنها جزیره روی زمین است که به هیچ کشوری تعلق ندارد . در حالی که تا سال  1950  فقط  82  کشور مستقل در جهان وجود داشت. در دهه‌‌های پس از جنگ جهانی دوم، بسیاری از کشورهای مستعمره، از حاکمان خود جدا شدند و اعلام استقلال کردند. پس از فروپاشی شوروی  (1991) بسیاری از کشورهای وابسته، استقلال خود را باز پس گرفتند.

در بخش دوم کتاب (ملل جهان)، کشورهای مختلف به ترتیب الفبا از افغانستان تا زیمبابوه مورد بررسی قرار مي‌گیرند. برای مثال در توضیح کشور افغانستان، ابتدا نام رسمی کشور، سپس پایتخت، جمعیت، پول رایج، و زبان رسمی کشور افغانستان ذکر می شود. پس از آن تصویری از پرچم این کشور نمایش داده می شود. به همسایگان مرزی و فعالیت اقتصادی اصلی کشور نیز به اختصار اشاره می شود. سپس، نوبت به نمودارهایی از شرایط آب و هوایی، میزان گردش‌گری، پراکندگی جمعیت، میزان گرایش های مذهبی مردم و نقشه جغرافیایی کشور افغانستان مي‌رسد. آنگاه، مسائل سیاسی، رهبران ملی، حاکمان مرکزی، مسائل دفاع و امنیت ملی، مسائل اقتصادی ، کمک‌های بین المللی و بشر دوستانه، منابع طبیعی کشور، محیط زیست، رسانه های عمومی، میزان جرم و جنایت ، میزان تحصیلات و آموزش ملی، بهداشت عمومی و ثروت‌ها مورد بررسی قرار می گیرد و در انتها، نموداری از موقعیت این کشور در مقایسه با دیگر کشورهای جهان ارائه مي‌شود.

در بخش سوم کتاب با نام مسائل جهانی خواننده با مسائلی مانند جمعیت جهان، گر سنگی و بیماری، اقتصاد جهانی، تنوع نژادی و ملت های مختلف، محیط زیست، ارتباطات جهانی، امنیت و دفاع، گردشگری جهانی، و مرزهای نهایی آشنا می شود.

بخش چهارم به سازمان های بین المللی، نام مکان های جغرافیایی، فهرست اصطلاحات جغرافیایی، فهرست اختصارات، و فهرست الفبایی نقشه ها اختصاص دارد.

"اطلس مرجع جهان" بیش از ششصد نقشه، پنج هزار تصویر توصیفی، جدول، نمودار و فهرست مفصلی از نام ملت های جهان به ترتیب الفبایی ارائه می کند. این اطلس، راهنمایی با ارزش برای شناخت جهان اطراف ما است. در این اطلس تک جلدی، ارزش های کارتوگرافی اطلس ها همراه با اطلاعات تاریخی دایره المعارف ها و اهمیت تحلیلی و آماری منابع یکجا گردآوری شده است.

فهرست مطالب

پيشگفتار

بخش اول: جهان امروز

جهان سیاسی

جهان فیزیکی

آمریکای شمالی

آمریکای جنوبی

اروپا

آفریقا

آسیای غربی        

آسیای شمالی

آسیای جنوبی

استرالیا و اقیانوسیه

شکل گیری دنیای مدرن

مهاجرت عمده از سال  1500

زبان های جهان

جهان در سال  1492

عصر اکتشافات  1648-1492

عصر جهان گشایی  1789-1648

عصر انقلاب  1830-1789

عصر امپراطوری  1914-1830

عصر جنگ های جهانی  1945-1914

عصر مدرن  1994-1945

بخش دوم: ملل جهان

بخش سوم: مسائل جهاني

جمعیت جهان

گرسنگی و بیماری

اقتصاد جهانی

تنوع نژادی و ملت های مختلف

محیط زیست، ارتباط جهانی

امنیت و دفاع

گردشگری جهانی

مرزهای نهایی

بخش چهارم: فهرست – اطلس

سازمان های بین المللی

نام مکان های جغرافیایی

فهرست اصطلاحات جغرافیایی

فهرست اختصارات

فهرست الفبایی نقشه ها

راهنمای نمادها و نشانه ها

علائم

اختصارات

Keywords: Atlases

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Dictionary of World History   

كتابي كه پيش روي شماست با همكاري گروهي از نويسندگان و به منظور آشنا كردن خواننده با وقايع مهم تاريخي به مرحله ي تدوين در آمده است. اين كتاب كه به تر تيب حروف الفباي انگليسي تنظيم شده است  5000  مدخل دارد و شامل اطلاعات مهمي درباره ي تمدن ها، جنبش هاي مهم، چهره‌هاي برجسته و مشهور، ملل مختلف جهان و تاريخ تفصيلي كشورهاي دنيا مي شود. از آنجا كه نمي توان در يك كتاب تك جلدي به بيان تمام جزئيات پرداخت، نويسندگان در بخش مداخل از ارائه ي هر گونه اطلاعاتي درباره ي دوران ما قبل تاريخ پرهيز كرده و در عوض بخش پاياني كتاب را به اين موضوع اختصاص داده‌اند. توضيحاتي كه در مداخل اصلي ارائه شده است مربوط به دوران بعد از اختراع خط مي‌شود. در بخش پيوست كتاب نيز اطلاعاتي درباره ي رهبران مذهبي و سياسي، سازمان‌هاي منطقه اي و جهاني، متفكران سياسي، اقتصاددانان، جنگ هاي جهاني، شورش هاي مهم سياسي، بلاياي طبيعي و بلاياي ناشي ازساخته هاي دست بشر، ترورهاي سياسي، جمعيت جهاني و شهرسازي ذكر شده است كه در اين ميان مي توان به جدول پادشاهان، امپراطوري ها، پاپ‌ها، ملكه‌ها و جدول «سخنان معروف يا كلمات قصاراز افراد معروف» اشاره كرد. براي آشنا شدن خواننده با تمام مفاهيم تاريخي، در پايان بعضي از مداخل به مدخل ديگري اشاره شده است كه وي مي تواند براي كسب اطلاع بيشتر به آنها مراجعه كند.

"واژه نامه ي تاريخ جهان" براي دانشجويان، اساتيد و علاقمندان به اين رشته، منبع ارزشمندي به حساب مي‌آيد.

Keywords: World History , Dictionaries

منبع :  http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Dictionary of the History of Ideas

درباره ي علوم دو نكته ي مهم وجود دارد. اول اينكه هيچ علمي را نمي توان يافت كه مستقل از علوم و رشته‌هاي ديگر باشد؛ به همين دليل هنگامي كه نويسندگان، هنرمندان و دانشمندان درباره ي موضوع خاصي به تحقيق و تفحص  مي پردازند به سراغ ايده هايي مي روند كه خارج از حوزه ي تخصصي شان است. دوم اينكه بسياري از علومي كه امروزه به عنوان رشته هاي اصلي در دانشگاه‌ها تدريس مي شوند نشأت گرفته از ايده هايي هستند كه از قديم درباره‌ي طبيعت و بشر وجود داشته است. اين دو عامل، مورخين ايده نگار را بر آن داشته تا درباره ي تاريخچه‌ي ايده‌ها به مطالعه بپردازند و نتايج به دست آمده را به صورت مكتوب عرضه كنند. "واژه نامه‌ي تاريخچه‌ي ايده ها" از جمله كتاب‌هايي است كه با اين هدف ارائه شده است. اين كتاب  6  جلدي كه به ترتيب حروف الفباي انگليسي تنظيم شده توسط يك هيئت  254  نفره از اساتيد و محققين به رشته ي تحرير درآمده است و شامل مقالات گوناگوني در زمينه هاي علوم اجتماعي، فيزيك، روانشناسي، زيست شناسي و . . . مي‌شود. موضوعاتي كه در اين مجلد به آنها اشاره مي شود بيان كننده ي اين واقعيت هستند كه چگونه ايده هاي مطرح در يك رشته با ايده هاي مهم رشته‌هاي ديگر ارتباط پيدا مي كند. مقوله هاي عمده ي اين اثر عبارتند از:

1. تاريخچه‌ي ايده هاي موجود درباره ي نظم خارجي طبيعت كه توسط دانشمندان علوم زيست شناسي و فيزيك مورد مطالعه قرار گرفته‌اند:  شامل مقالاتي پيرامون كيمياگري، طالع بيني، نظريه ي بازپيدائي، مدل هاي بيولوژيك، مفاهيم گوناگوني كه از دوران باستان تا زمان نيوتن درباره ي ماده وجودداشته است، آنتروپي، محيط زيست، محيط وفرهنگ، عمر طولاني، تئوري نسبيت، كيهان شناسي، زمان واندازه گيري،سلامت وبيماري، حفظ منابع طبيعي، عدم قطعيت در فيزيك، فضا و تكنولوژي.

2. تاريخچه‌ي ايده هاي موجود درباره‌ي ماهيت انسان در انسان شناسي، روانشناسي، مذهب، فلسفه، ادبيات و عقل سليم: با مقالاتي پيرامون رفتارگرايي، وحدت، نقش پذيري، فردگرائي، عشق، ماهيت انسان تا قبل از زمان افلاطون، تئوري‌هاي روانشناسي در تفكر آمريكايي، ايده‌هاي روانشناسي در دوران باستان، ايده هاي موجود درباره ي ارزش انسان در دوره ي رنسانس، جادوگري وخردمندي.

3. تاريخچه ي ايده هاي موجود درباره ي ادبيات، هنر، نقد ادبي و زيبايي شناسي: با مقالاتي پيرامون تمثيل در تاريخ ادبيات، تضاد به عنوان يك اصل زيبايي شناختي، سبك باروك، سبك هاي ادبي، دوران كلاسيك در ادبيات، طبقه بندي هنر، خلاقيت در هنر، اكسپرسيونيسم در ادبيات، مفهوم گوتيگ، هارموني در موسيقي، امپرسيونيسم در هنر، طنز، موسيقي و علم، مفهوم "اسطوره" در دوره‌هاي مختلف، نئوكلاسيسم در هنر، ناتوراليسم، رئاليسم، قريحه ي زيبايي‌شناسي، معاني و بيان بعد از افلاطون، شعر و شاعري از دوره ي باستان تا قرن هيجدهم، و موسيقي به عنوان هنر الهي.

4. تاريخچه ي ايده ها و نگرش هاي موجود درباره ي تاريخ، نقد تاريخي و تاريخ نگاري: شامل مقالاتي پيرامون بحران در تاريخ، رشد فرهنگي در دوران باستان، تمدن و فرهنگ در عصر جديد، جبرگرايي در تاريخ، آزادي بيان، دوره‌شناسي در تاريخ، روح زمان، مفهوم رنسانس، بخت و سرنوشت، و انسان گرايي (اومانيسم).

5.  توسعه ي تاريخي ايده هاي سياسي، اقتصادي، قانوني، نهادها، ايدئولوژي‌ها و جنبش ها. مقالاتي كه در اين زمينه ارائه شده اند عبارتند از: آنارشيسم، دموكراسي، قدرت، عدالت و مساوات، ناسيوناليسم، ماترياليسم ديالكتيك، سوسياليسم از عهد باستان تا ماركس، ماركسيسم، ليبراليسم، آرمان گرايي در تفكر سياسي، خودكامگي، مدينه ي فاضله، جنگ و نظامي گري، آموزش و پرورش، مفهوم قانوني آزادي، صلح بين المللي، نوع دوستي، جنبش هاي اعتراض آميز، تعهد قانوني، رويه ي قضايي، خدمات رفاهي در تفكر اقتصادي، و نگرش اجتماعي نسبت به زنان.

6  . تاريخچه ي ايده هاي مذهبي و فلسفه گرايي. از مقالات اين زمينه مي‌توان به هستي گرايي، لاادري گرايي، دين بودا، عليت در قرن هفدهم، مسيحيت در تاريخ، نوآوري در دين، بدبيني، مرگ و جاودانگي، خداباوري طبيعي، جبرگرايي در دين، ثنويت، معادشناسي، اختيار در دين، مذهب گنوسي، نسبيت گرايي در اخلاق، خدا در دوران قبل از تاريخ تا قرون وسطي، لا مذهبي، استعاره در فلسفه، فلسفه ي اخلاق، افلاطون گرايي در فلسفه وشعر، اثبات گرايي، نبوت، گناه و رستگاري، شك گرايي، مناسك و شعائر، عقلانيت و عمل گرايي اشاره كرد.

7. تاريخچه ي ايده هاي موجود درباره ي رياضيات، منطق زبان شناسي و روش شناسي. مقاله‌هاي اين زمينه عبارتند از: آيين تشبيه، سفسطه در تاريخ، مفهوم بي نهايت در رياضيات، طبقه‌بندي علوم، مطالعه ي زبان، تئوري هاي زبانشناسي در فلسفه ي قرن هفدهم بريتانيا، اعداد، احتمال، ساختارگرايي، تقارن و علوم تقارن، وحدت علم از افلاطون تا كانت، و نسبي بودن استانداردهاي دقت رياضي.

در پايان هر مقاله، كلمه يا كلماتي وجود دارند كه مرتبط با مقاله ي مورد نظر هستند و خواننده در صورت لزوم مي تواند به آنها مراجعه كند.

Keywords: Science History , Ownership of  Ideas

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Dictionary of Biological

طی  20  سال اخیر علم عصب شناسی یا علوم اعصاب تاثیر بسزایی بر روانشناسی داشته است. روانشناسان و دانشمندان علوم اعصاب در تحقیقات خود به این نتیجه رسیده اند که فرایندهای روانشناختی نظیر "ادراک"، "حافظه" و "توجه" در اصل همان فرآیندهای مغز هستند و بنابراین بهتر است آنها را براساس سیستم‌های مغز و فرآیندهایی که به وجود آورنده‌ی آنها هستند توصیف کرد. این دانشمندان، علم روانشناسی و زیست شناسی را با يكدیگر مرتبط می دانند و معتقدند فرآیندهای روانشناختی، ماهیت زیستی دارند. نویسندگان کتاب حاضر نیز با تایید این واقعیت که برای درک روانشناسی نوین باید از علوم مختلف به ویژه زیست شناسی و علوم اعصاب مدد گرفت، به نگارش این فرهنگ لغت همت گماشته اند. کتاب مذکور در درجه ی اول برای دانشجویان دوره ی لیسانس در نظر گرفته شده است ولی مطالب آن به گونه ای است که دانشجویان دوره ی کارشناسی ارشد و بالاتر نیز می تواند از آن بهره مند شوند.

این کتاب به ترتیب حروف الفبای انگلیسی تنظیم شده است، اما در واژه هایی که با عدد شروع شده اند (مثل 6 hydroxy dopamine  ) عدد جزو کلمه به حساب نیامده است، بنابراین خواننده نیز هنگام استفاده از کتاب باید بدون احتساب عدد به جستجوی واژه ی مورد نظر خود بپردازد. در هر مدخل ، کلمه یا کلماتی وجود دارند که با حروف بزرگ نگاشته شده اند. این بدان معناست که این کلمات در جای دیگر، خود به طور مفصل توصیف شده اند و خواننده می تواند برای کسب آگاهی بیشتر به آنها رجوع کند. نویسندگان در طول کتاب از به کار بردن علامت های اختصاری پرهیز کرده و در عوض بخش اول کتاب را به این علامت ها اختصاص داده اند.

داروها و اصطلاحات مربوط به آن (مثل مقاومت دارو، یونیزاسیون دارو و ...) از جمله مواردی هستند که در این واژه نامه به آنها اشاره شده است. اما با توجه به اینکه صنعت داروسازی روز به روز در حال پیشرفت است و هر روز داروی جدیدی به بازار عرضه می شود بدیهی است نویسندگان نتوانسته اند نام تمام داروهایی را که مورد علاقه روانشناسان زیستی است ذکر کنند و تنها به ذکر داروهایی اکتفا کرده اند که دارای ارزش بالایی هستند و در درمان بیماری های خاص از آنها استفاده می شود.

داروهای ضد روان پریشی، گیرنده های انتقال دهنده‌ی عصبی (گیرنده های نور و ترنسمیتر مثل گیرنده‌های استیل کولین)، متابوليسم انتقال دهنده های عصبی و کالبد شناسی اعصاب نیز از دیگر مباحث مهمی هستند که نویسندگان کتاب به آنها پرداخته اند. لازم به ذکر است که وزن ها و سایر واحدهای اندازه گیری بر مبنای سیستم متریک بیان شده است.

واژه ها و اصطللاحات گردآوری شده در این فرهنگ لغت همگی توصیف کننده ی فرآیندهای عينی و واقعی هستند، اما از آنجا که از علوم مختلفی اقتباس شده اند ممکن است برای دانشجویان رشته روانشناسی نامأنوس به نظر آیند.

Keywords: Psychology, Dictionaries

منبع :  http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Dictionary of Biology

"واژه نامه ی زیست شناسی" اطلاعات جامعی را درباره ی مفاهیم و ایده های مهم زیست‌شناسی در اختیار خواننده قرار می دهد. در واقع هدف نویسنده ارائه ی فهرست کاملی از واژه‌ها و اصطلاحاتی بوده است که بیشترین کاربرد را در زیست شناسی دارند و مورد نیاز اکثر دانشجویان این رشته هستند. مطالب به ترتیب حروف الفبای انگلیسی تنظیم شده اند.

در ابتدای هر مدخل، نویسنده در یک خط، واژه ی مورد نظر را تعریف می کند سپس با جزئیات بیشتری درباره‌ی آن توضیح می دهد و بیان می دارد که کلمه ی مورد نظر با کدام یک از شاخه های علم زیست شناسی مرتبط است. مفاهیم آنقدر ساده توضیح داده شده اند که حتی افراد مبتدی نیز می‌توانند به راحتی آن را درک کنند. در عین حال جزئیات ارائه شده آنقدر کافی هستند که بتوانند پاسخگوی تمام سوالات ذهن خواننده باشند.

در بعضی مدخل ها، کلماتی وجود دارند که به صورت ایتالیک نوشته شده اند. این کلمات خود به طور جداگانه در جای دیگر توضیح داده شده اند که خواننده برای کسب اطلاع بیشتر می تواند به آنها مراجعه کند. بعضی از واژه ها و مفاهیمی که در این کتاب به آنها اشاره شده است عبارتند از: زیست سلولی – مولکولی، مسائل ژنتیک – ایمونولوژی- آناتومی – میکروبیولوژی (باکتری، ویروس ها)، انگل شناسی، جنین شناسی، اکوسیستم.

Keywords: Biology, Dictionaries

منبع :  http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy

"دايره المعارف فشرده ي فلسفه روتلج" پنجره اي است كه خواننده را با دنياي فلسفه آشنا مي كند. اين كتاب كه در واقع چكيده ي كتاب  10  جلدي "دايره المعارف فلسفه" از همين ناشر است  2000  مدخل دارد و اطلاعاتي را درباره ي فلسفه – از دوران پيش از سقراط گرفته تا عصر حاضر و از فلسفه‌ي دين گرفته تا فلسفه ي علم – در اختيار خواننده قرار مي دهد. نويسندگان، مداخل را به ترتيب حروف الفباي انگليسي تنظيم كرده اند و ضمن شرح كامل رشته‌هاي مرتبط با فلسفه (مثل معرفت شناسي، اخلاقيات، متافيزيك يا فلسفه ي ما بعد الطبيعه) به توصيف فلسفه در دوران مختلف (دوران باستان، قرون وسطي و عصر حاضر) پرداخته اند و نيز توضيحاتي را درباره ي زندگي  1200  تن از فلاسفه ي غرب، عرب، هند، امريكاي لاتين، آسياي شرقي، و آفريقا ارائه داده اند. براي آشنايي بيشتر خواننده با تمام ابعاد فلسفه، در پايان بعضي از مداخل به مداخل ديگري اشاره شده است.

فهرست (مشترك با  مجموعه ده جلدي شماره  68  )

جلد اول: از گذشته ها تا توماس برادواردين  Thomas A Posteriori – Bradwardine,   

(محمد عبده، مطلق گرايي، اشياي انتزاعي، زيبايي‌شناسي، فلسفه ي آفريقايي، مذاهب سنتي آفريقا، اليناسيون، فلسفه ي تحليلي، فلسفه ي باستان، زبان و تفكر حيواني، جانوران و اخلاقيات، فلسفه ي مردم شناسي، انديشه ضد پوزيتيويسم، ضد واقع گرايي در فلسفه ي رياضيات، يهود ستيزي، اخلاقيات كاربردي، ارسطوگرايي در فسلفه ي اسلامي، مسائل فلسفي در هندسه، هنر انتزاعي، هنر و اخلاقيات، هنر و حقيقت، نقد هنري، هوش مصنوعي، الحاد، اقتدار، زيبايي، سيمون دوبوار، رفتارگرايي در مسائل اجتماعي، بودن، ايمان،‌ايمان و دانش)

جلد دوم: از برهما تا ژاك دريدا Brahman – Derrida , Jacques 

(برهما، بودا، بوديسم، بوديسم در چين و ژاپن و هندوستان و كره، اخلاقيات تجارت، آلبر كامو، عليت، يقين، تغيير، احسان، فلسفه ي چيني، كليسا، شهروندي، نافرماني مدني، جامعه ي مدني، معماري و پيشرفت شناختي، پلوراليسم ذهني، كمدي، حقوق عرفي، عقل سليم، ارتباطات، عقلانيت ارتباطي، كمونيسم، علوم كامپيوتري، مفاهيم، تحليل مفهومي، وجدان، توالي ، محافظه كاري، حكومت قانون، ساختارگرايي، عرف گرايي، تباهي، كيهان شناسي، خلقت، جنايات و مكافات، معيارها، واقع گرايي انتقادي، هويت فرهنگي، فرهنگ، مرگ، تصميم گيري، ساختارزدايي، خداباوري طبيعي، دموكراسي، ژاك دريدا)

جلد سوم: از رنه دكارت تا جنسيت و علم Descartes , Rene _ Gender and Science

( رنه دكارت، دترمينيسم، ديالكتيك، منطق كشف، تبعيض جنسي، شك و ترديد، رويا بافي، وظيفه، اكولوژي، فلسفه و اخلاقيات اقتصاد، فلسفه و تاريخ آموزش، خود پسندي، فلسفه‌ي مصر باستان، جورج اليوت، احساسات و عواطف، انگلس، مهندسي و اخلاقيات محيطي، جاودانگي ، شيطان، تكامل، اگزيستانسياليسم، واقعيات، ايمان، اخلاقيات خانواده، تقديرگرايي، فمينيسم، داستان نويسي، زيباشناسي فيلم، روانشناسي عاميانه، زبان ها و سيستم هاي رسمي، شكل گرايي در هنر، ميشل فوكو، آزادي بيان، فرويد، دوستي، جنسيت و علم)

جلد چهارم: از تبار شناسي تا محمد اقبال Genealogy _ Iqbal, Mohammad

(تبارشناسي، فلسفه‌ي زمين شناسي، ايده آل گرايي آلماني، روانشناسي گشتالت، خدا و بحث هايي در باره ي وجود او، خوبي، لطف، شادماني، هاسيديسم، بهشت، هگل، جهنم، هرمنوتيك، فلسفه ي هندو، تاريخ گرايي، فلسفه‌ي تاريخ، توماس هابز، كل گرايي و فرد گرايي در تاريخ، قتل عام يهوديان، افتخار، اميد، طبيعت انساني، اومانيسم، ديويد هيوم، ابن خلدون، ابن سينا، ايده آليسم، هويت، تخيل، فن‌آوري اطلاعات و اخلاقيات آن ، معصوميت، فلسفه ي روابط بين المللي، محمد اقبال)

جلد پنجم: از لوك ايريگاري تا چونكيولوشي Irigaray, Luce- Lushi , Chunqiu 

(مفهوم فلسفه در اسلام، بنيادگرايي اسلامي، فلسفه اسلامي مدرن، فلسفه‌ي ژاپني، فلسفه ِي مدرن يهودي ، اخلاقيات ژورناليسم، يونگ ، عدالت ، امانوئل كانت، مفهوم دانش، ژاك لاكان، فلسفه‌ي قديمي زبان، زبان و جنسيت، زبان انديشه، فلسفه‌ي زبان، انديشه‌ي استعماري در آمريكاي لاتين، قانون و اخلاق، فلسفه‌ي اسلامي در باره قانون، قوانين طبيعي، يادگيري، گفتمان قانوني، لنين، ليبراليسم، زندگي و مرگ، ادبيات، جان لاك، منطق، منطق در فلسفه‌ي اسلامي، شكل منطقي، عشق)

جلد ششم: از مارتين لوتر تا آگوستينونيفوLuther, Martin – Nifo , Agostino

(مارتين لوتر، اخلاقيات بازار، كارل ماركس، ماركسيسم، ماترياليسم، اصول رياضيات، معنا و ارتباط، معنا و حقيقت، معنا در فلسفه ي اسلامي، اخلاقيات پزشكي، فلسفه ي قرون وسطي، عليت ذهني، تشبيه، متافيزيك، فرضيه ي هويت ذهني، معجزات، الگوها، مدرنيسم، زيست‌شناسي مولكولي، مونتسكيو، رشد اخلاقي، آموزش اخلاقي، قضاوت اخلاقي، دانش اخلاقي، انگيزه ي اخلاقي، پلوراليسم اخلاقي، روانشناسي اخلاقي، واقع گرايي‌اخلاقي، نسبيت اخلاقي، اخلاق و هويت، تكثر فرهنگي، زيبايي شناسي موسيقي، عرفان، تاريخ عرفان و تصوف، طبيعت گرايي، نئوكانت گرايي، نئوافلاطونيسم، بي طرفي سياسي، اسحاق نيوتن، نيچه)

 جلد هفتم: از پوچ گرايي تا تفسير مكانيك كوانيم   Nihilism _ Quantum Mechanism

(پوچ گرايي، نيروانا، ناميناليسم، اعداد، اخلاقيات پرستاري، تعهد سياسي، مشاهده، پانتئيسم، افلاطون، لذت، پلوراليسم، شعر، فلسفه ي سياسي، كارل ريموند پوپر، پوزيتيويسم در علوم اجتماعي، فلسفه ي پسا استعماري علم، پست مدرنيسم، پست مدرنيسم و فلسفه ي سياسي، پسا ساختارگرايي ، قدرت، پراگماتيسم، فرضيه ي احتمال، مالكيت، پيامبري، روان، مسائل روش شناختي در روان درماني، منطق و تفسير مكانيك كوانتم)

جلد هشتم: از پرسش ها تا زيست شناسي اجتماعي Questions _ Sociobiology

(پرسش ها، فرضيه هاي نژادي، راديكاليسم، فرضيه ي گزينش منطقي، عقلانيت، واقع گرايي، عليت و منطق، دلايل ايماني، شناخت، نسبيت گرايي، دين، مذهب و اخلاقيات، مذهب و فلسفه ي سياسي، مذهب و علم، تجربه ي ديني، زبان مذهبي، پلوراليسم مذهبي، فلسفه ي رنسانس، مسئوليت هاي دانشمندان و روشنفكران، رستاخيز، انقلاب، حقوق، آيين و شعائر، رومانتيسيسم، رهايي، سارتر، فلسفه ي علم، روش علمي، واقع گرايي علمي، عزت نفس، خود فريبي، گناه، بردگي، آدام اسميت، قوانين اجتماعي، نسبيت گرايي اجتماعي، فلسفه ي اجتماعي، مفهوم جامعه، زيست شناسي اجتماعي)

جلد نهم: از جامعه شناسي دانش تا زرتشتي گري Sociology of Knowledge _ Zoroastrianism

(جامعه شناسي دانش، فرضيه هاي جامعه شناسي، سقراط، سوفيست ها، روح در فلسفه ي اسلامي، طبيعت و جاودانگي روح، فضا، ورزش و اخلاقيات، آمار، درد و رنج، خودكشي، فن آوري و اخلاقيات، زمان، تحمل، توتاليتر، تراژدي، مترجمان، اعتماد، وحدت علمي، زبان جهاني، آرمان گرايي، ارزش ها، خشونت، ولتر، ماكس وبر، ويتگنشتاين، صهيونيسم، زرتشتي‌گري)

جلد دهم: نمايه، فهرست نويسندگان و مدخل ها

Keywords: Philosophy , Encyclopedia

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

The Concise Children Encyclopedia  

این کتاب با همکاری تیمی متشکل از  50  کارشناس و مشاور که هر یک در زمینه ای تخصص دارند به رشته تحریر درآمده و به گونه ای طراحی شده است که کودکان دبستانی و بالاتر بتوانند از آن به عنوان مرجعی برای یادگیری استفاده کنند. این کتاب که براساس حروف الفبای انگلیسی مرتب شده است و بیش از  200  عکس دارد، اطلاعات زیادی را درباره‌ي جغرافیا، تاریخ طبیعی، مذهب، دنیای حیوانات، پرندگان، ستاره شناسی، علوم طبیعی، ورزش و فن آوری شامل می شود و به طور کلی می‌توان هر موضوعی را (از تاریخ باستان گرفته تا آخرین دستآوردهای تکنولوژی) در آن پیدا کرد. بسته به اینکه یک موضوع تا چه اندازه گسترده است، یک تا سه صفحه به آن اختصاص یافته و در این صفحات سعی شده است با استفاده از عکس های رنگی، مثال های ساده و گاهی اوقات با نمودار، موضوع به طور کامل توضیح داده شود. در بیشتر صفحات این کتاب، کادرهایی ديده مي‌شود كه در آن نکات کلیدی درباره‌ي موضوع مورد بحث ارائه شده است. در پایان هر مبحث نیز کادر کوچکی وجود دارد که در آن به منابع مرتبط با موضوع اشاره شده است. برای مثال یکی از مباحث کتاب درباره "بدن انسان" است که  3  صفحه به آن اختصاص دارد. در این سه صفحه، در پاراگراف‌های جداگانه، اندام انسان، دستگاه گوارش، دستگاه تناسلی، بافت ها، و ماهیچه های انسان توصیف شده است و در پایان  3  صفحه، در کادر کوچکی از خواننده خواسته شده است برای کسب اطلاعات بیشتر به بخش "قلب"، "خون"، "مغز"، "ریه"، و دستگاه تناسلی مراجعه کند. در پایان کتاب نیز علاوه بر اشاره به سازمان‌های بین المللی، جنگ ها و درگیری‌هایی که به تازگی اتفاق افتاده اند، نام پادشاهان و ملکه های بریتانیای کبیر، نام روسای جمهور ایالات متحده آمریکا، و نام نخست وزیران بریتانیای کبیر، فهرستی ارائه شده است که خوانندگان را در دسترسی به اطلاعات یاری می‌کند.

برخی از مباحث مهم این کتاب عبارتند از: تاریخ باستان، حیوانات (دوزیستان، ماهی ها، پرندگان، وال ها و دلفین‌ها، بند پایان)، کشورها و قاره ها، زمین، صنعت، تاریخ مدرن، زندگی گیاهی، سیاست، مذهب، علوم و فنون، و فضا.

فهرست مطالب

زغال

جنگ سرد

رنگ

سيارات

ارتباطات

کمونيسم

کامپيوتر

حفظ منابع

قاره ها

خرچنگ

سنت ها

دموکراسی

صحرا

دايناسور

بيماری

سگ

دارو

عقاب

پرندگان شکاری

زمين

زمين لرزه

اروپای شرقی

زيست شناسی

مصر باستان

اسب

بدن انسان

شبه قاره هند

انقلاب صنعتی

صنعت

حشره

اينترنت

اختراع

ايرلند

آهن و فولاد

اسلام

ايتاليا

ژاپن

يهوديت

کليه

زبان

برگ

لنز

نور

شش ها

ماشين

مغناطيس

نقشه

رسانه

پزشکی

فلز

مکزیک

ميکروسکپ

قرون وسطی

انقلاب

رود

صخره

امپراطوری رم

روسيه

ماهواره

اسکانديناوی

ساحل دريا

فصل

بينايی

اسکلت

پوست و مو

مار

کهکشان راه شيری

صدا

آفريقای جنوبی

سفينه‌ي فضایی

اسپانيا و پرتغال

عنکبوت و عقرب

ورزش

خورشيد

سوئيس

اطريش

چشيدن و بوييدن

دندان ها

تلويزيون

ببر

لمس کردن

حمل و نقل

آب

هوا

وزن

وال و دلفين

جنگ جهانی اول

جنگ جهانی دوم

 

آفريقا

دوزيستان

حيوانات

آسيا

ستاره شناسی

جو

اتم و مولکول

استراليا

پرندگان

سياه چاله

خون

مغز و سيستم عصبی

پل

بوديسم

پروانه و شب پره

کانادا

کارائيب

غار

سلول

شيمی

چين

مسيحيت

آب و هوا

الکتريسیته

انرژی

موتور

اروپا

تکامل

ماهی

گل

غذا

نيرو و حرکت

فسيل

فرانسه

قورباغه

ميوه

قارچ

کهکشان

گاز

ژنتيک

آلمان

يخبندان

مراتع

جاذبه

يونان و بالکان

يونان باستان

شنوايي

قلب و جريان خون

هندوئيسم

خاورميانه

مواد معدنی

پول

ميمون

ماه

کوه و دره

اندام

آلات موسيقی

بومی های آمریکا

هلند

بلژيک

لوگزامبورگ

نيوزلند

آمريکای شمالی

قدرت اتمی

تغذيه

اقيانوس و دریا

نفت

بازی های المپیک

کاغذ

سياره

گياه

پلاستيک

آلودگی

چاپ

رادار

جنگل

مذهب

رنسانس

ياروی

خزندگان

زمان

درخت

بريتانيا

ايالات متحده

جهان

وايکينگ ها

کوه آتشفشان

اشعه‌ي  x

جانورشناسی

Keywords: Children , Encyclopedias

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

 The Cambridge Encyclopedia of The Sun

خورشيد مهم ترين منبع انرژي بخش زمين است . سوخت هاي هيدروكربني شكل فسيل شده‌ي نيروي خورشيدي هستند. اين انرژي ميليون ها سال پيش از خورشيد گرفته و در زمين ذخيره شده است. سياره ي زمين در منظومه ي شمسي در فاصله‌اي مطلوب با خورشيد حركت مي كند، در حالي كه ساير سيارات يا به خاطر دوري از خورشيد منجمد شده اند يا به علت نزديكي بيش از حد به آن در حال اشتعال هستند. خورشيد حرارت مطلوبي به زمين مي رساند تا بيشتر منابع آبي را به صورت مايع در دسترس انسان قرار دهد. ما انسان ها بيش از هر شييء آسماني ديگر، به خورشيد زندگي بخش وابسته ايم.

در كمتر از يك دهه، سه فضاپيماي مدرن، اطلاعات بسيار مهم و جديدي در مورد خورشيد به دست آورده اند. تجهيزات و ابزارهاي جديد، نگاه خيره ي انسان را به فراسوي اجرام قابل رويت، از امواج راديويي به اشعه هاي گاما گسترش داده اند.

خورشيد به طور دائم زير نظر و مشاهده ي دقيق متخصصين قرار دارد و هر اختلاف جزئي و تغييرات رفتاري آن، توسط آخرين فن آوري هاي قرن ثبت مي شود.

« دايره المعارف خورشيد كمبريج»، راهنماي كامل و جديد اين آتش حيات، يعني نزديك ترين ستاره ي ما است. در اين دايره المعارف اطلاعات جامعي از جديدترين اكتشافات ارائه مي شود. (‌مانند مشاهدات نئوترينو - ذره ي ابتدايي و بدون بار الكتريكي- كه ممكن است علم فيزيك را به طور كامل تغيير دهد).

توضيحي از كاربرد امواج صدا، مشاهده ي عميق مناطق داخلي خورشيد، و اندازه گيري درجه حرارت خورشيد تا عوامل واكنش اتمي مركزي، و تهديدهاي بالقوه‌ي مناطق بيروني خورشيد براي زمين در اين كتاب راهنما مورد بحث و بررسي قرار مي گيرد.

اين كتاب مرجع با كتابشناسي كامل، و فهرستي از سايت هاي اينترنتي مرتبط با موضوع، و فهرست لغات و اصطلاحات ( تا آن حد كامل است كه مي تواند به عنوان واژه نامه ي تخصصي خورشيد به كار رود) غني شده است.

 نويسنده ي كتاب پروفسور كنت لانگ (Kenneth R. Lang)  استاد رشته ي ستاره شناسي دانشگاه تافتس، براي انجام تحقيقات خود در مورد خورشيد از يك تلسكوپ بسيار بزرگ با اشعه ي راديويي و دستگاه هاي فضا پيماي مدرن (مانند Yohkoh , Soho)  استفاده مي كند. او نويسنده‌اي مشهور است كه  9  كتاب (كه به ده زبان مختلف ترجمه شده اند) و  150  مقاله ي تخصصي در اين زمينه منتشر كرده است. از جمله كتاب هاي لانگ مي توان از: « فيزيك نجومي» نام برد كه در سه نوبت در سال  1999  تجديد چاپ شد. كتاب مشهور « خورشيد، زمين و آسمان» و نيز كتاب « سرگردانان فضا» ( كه در  1994  برنده ي جايزه شد) از ديگر كتاب هاي اين نويسنده هستند.

كتاب حاضر، منبعي اساسي و به روز در زمينه ي خورشيد از مواد اوليه تا مفاهيم جزئي آن محسوب مي شود. اين كتاب به سبكي فشرده ، مختصر و مفيد، روشن و يكپارچه ( بدون اضافه كردن مواد خاص غير ضروري يا نوشته‌هاي متنوع نويسندگان چندگانه) تهيه شده است. حقايق و اطلاعات ضروري براي  همه ي ستاره‌شناسان و تمام علاقمندان به مسائل علمي مربوط به خورشيد در اين كتاب گردآورده شده است . زبان ، سبك، ايده ها و تصاوير فراوان كتاب خوانندگان معمولي و نيز حرفه اي را جلب مي كند. ارائه ي اطلاعات مشابه يا تكراري به حداقل رسيده است. اطلاعات بسيار جزئي و تخصصي در كادرهايي ارائه شده اند، كه خواننده ي غير حرفه اي مي تواند از خواندن آن صرف نظر و موضوع اصلي را دنبال كند. جدول هاي اطلاعاتي كامل كننده ي متن و شامل اطلاعاتي در زمينه ي خورشيد گرفتگي، اطلاعات اوليه ي فيزيكي خورشيد، و رصد خانه هاي بزرگ خورشيدي هستند.

تصاوير و عكس هاي تمام رنگي در سراسر كتاب به درك هر چه بيشتر اين اطلاعات كمك مي‌كنند. متن كتاب به صورت موضوعي سازمان دهي شده است. چند فصل به خصوصيات خورشيد به عنوان ستاره و جايگاه مكاني آن در كهكشان و كل هستي اختصاص دارد. فصل هايي از كتاب در زمينه ي علم داخلي خورشيد و بخش هاي قابل رويت و دلايل درخشش آن بحث مي كنند. اين اثر همچنين شعله هاي خورشيدي، بادهاي خورشيدي، و تاثير آن بر زمين را تحت پوشش قرار مي دهد.

اين دايره المعارف تك جلدي و داراي يك نويسنده، براي تمام كساني كه به اطلاعاتي در تمام جنبه هاي ستاره‌شناسي فيزيك نجومي، يا ارتباطات خورشيدي _ زميني نياز دارند، منبع مهم و مفيدي است.

در اين دايره المعارف خواننده پس از پيشگفتاري كوتاه، با واحدهاي اصلي، مقادير خورشيدي، و مقادير ثابت بنيادي آشنا مي شود. فصل هاي  9  گانه ي كتاب عبارتند از: قلمرو خورشيد، خورشيد به عنوان ستاره، دلائل درخشش خورشيد، درون خورشيد، جو مغناطيسي خورشيد، خورشيد انفجاري، بادهاي خورشيدي، ارتباط خورشيد _ زمين و خورشيد مشاهده گر.

هر كدام از فصل هاي فوق داراي موضوعات دسته بندي شده ي متعددي هستند. براي مثال فصل اول به قلمرو خورشيد اختصاص دارد. در اين فصل به توضيح خورشيد به عنوان آتش حيات، اشعه هاي خورشيد و ويژگي هاي فيزيكي خورشيد اشاره مي شود.

فهرست مطالب

فصل اول: قلمرو خورشيد

·  آتش حيات

· طيف نمايي و مواد تشكيل دهنده ي خورشيد

·  اشعه هاي خورشيد

· سيارات درون خورشيد و در حال گسترش

· ويژگي هاي فيزيكي‌خورشيد

·    چگونگي پيدايش سيستم خورشيدي

·  مركز جاذبه

 

 

 

فصل دوم: خورشيد به عنوان ستاره

·  موقعيت مكاني خورشيد در راه شيري

·  موقعيت مكاني خورشيد در هستي

·  چگونگي شكل گيري ستارگان

فصل سوم: ‌دلايل درخشش خورشيد

قدرت مخوف، دوره هاي بزرگ

هسته ي داغ و متراكم

واكنش هاي تركيبات هسته اي در خورشيد

اسرار ذرات ابتدايي خورشيدي

گذشته ي دور و آينده ي مبهم خورشيد

فصل چهارم: درون خورشيد

چگونه انرژي آزاد مي شود

گرفتن نبض خورشيد

صداهاي درون خورشيد

حركات دروني

فصل پنجم: جو مغناطيسي خورشيد

كره‌ي نوراني و مغناطيسي آن

رنگين كره ي خورشيدي

هاله ي خورشيدي – حلقه ها، چاله ها و گرماي غير منتظره

فصل ششم: خورشيد انفجاري

شعله هاي خورشيدي

دفع هاي توده ي هاله اي و گازهاي انفجاري

فرضيه هايي براي فعاليت انفجار خورشيدي

پيشي بيني انفجارهاي خورشيد

فصل هفتم: بادهاي خورشيد

پري فضا

منشاء بادهاي خورشيد

سرعت

پايان بادهاي خورشيدي

فصل هشتم: ارتباط خورشيد – زمين

تاثير مغناطيسي زمين

طوفان هاي ژئو مغناطيسي و سپيده دم هاي زميني

خطر بادها

خورشيد متغير و تاثير آن بر جو زمين

نقش خورشيد در گرم كردن و سرد كردن زمين

فصل نهم: خورشيد مشاهده گر

مشاهده‌ي تصاوير زمين

مشاهدات راديويي زميني خورشيد

مشاهده ي خورشيد از فضا

ماموريت هاي خورشيدي بعدي

ضميمه ي شماره يك: مطالعه ي بيشتر

ضميمه ي شماره دو: راهنماي آدرس هاي اينترنتي

فهرست لغات و اصطلاحات

Keyword: Sun , Encyclopedias

منبع :  http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

 The Atlas of Archaeology

تفسير نشانه های کشف شده برای باستان شناسان سراسر جهان کار بسیار جالبی است. نویسنده‌ي کتاب حاضر در فصل های متعدد، خواننده را به سفری اکتشافی در مکان های مختلف باستانی می برد و با فرآیند کاوش‌گری و چالش های تفسیر نشانه ها و یافته ها آشنا می کند. بسیاری از آثار باستانی معرفی شده در این کتاب، مکان هایی هستند که پیش از این در مجموعه "گروه زمان" از تلویزیون بریتانیا به نمایش گذاشته شده‌اند. انتخاب این مکان ها به این دلیل است که نوع محل کار روزانه باستان شناسان را به خوبی نشان می‌دهند.

کار باستان شناس فقط به حفاری هرم ها و یافتن مقبره ها ختم نمی شود. یکی از اهداف این کتاب، ترغیب خواننده به دیدار از آثار باستانی منطقه خود و بالاتر از آن پیوستن به یکی از انجمن های باستان شناسی است.

باستان شناسی در واقع، نگاه به جهان از طریق تحلیل آثار، مواد و مدارک به جای مانده از فرهنگ های پیشین است. کاوشگری که هزار سال بعد در خرابه ای یک بطری نوشابه پیدا کند، با همان یک شيیء قادر خواهد بود به نتایج و فرضیاتی در مورد مهارت های فنی انسان های پیش از خود، نگرش آنها به محیط زیست، و نوع رژیم غذایی آنها دست یابد. سایر اشیای یافته شده نیز به همین ترتیب تفسیر می شوند و اطلاعات و مدارک به دست آمده در یک جا گردآوری می شود. تهیه کنندگان مطالب کتاب حاضر تلاش کرده اند از میان صدها اثر باستانی شناخته شده، مجموعه ی وسیعی از مکان های جغرافیایی و باستاني را (ازدوران انقراض ماموت ها تا دوره درخشان کلاسیک و عصر اختراعات صنعتی) انتخاب کنند.

اگرچه ارائه اطلاعات این کتاب به ترتیب زمانی است اما خواننده می تواند اطلاعاتی را که دارای پیام فرهنگی یا فیزیکی مشابه هستند، در یک گروه، دسته بندی و تحلیل کند. برخی از بزرگ ترین آثار باستانی آنهایی هستند که شواهد و مدارک باستانی آنها مانند ساختمان ها، معابد، و مقبره ها در سطح زمین قابل رویت است. اما ، در بسیاری موارد ممکن است تعیین محل دقیق نشانه ها و شواهد به جای مانده در مقبره‌ها یا ساختمان ها مقدور نباشد.

کتاب حاضر از دو بخش عمده تشکیل شده است، و در سراسر کتاب تصاويررنگی و نقشه‌های بزرگ ديده مي شود. بخش اول به اکتشاف در عصر پارینه سنگی اختصاص دارد. در این بخش، سایت باستانی "استنتون هارکورت" در انگلستان مورد بررسی دقیق قرار می گیرد. بقایای کشف شده در این محل عبارتند از: استخوان‌ها و دندان های درشت حیوانات، بقایای گیاهی، حشرات، و یک کانال آبی ماقبل تاریخ.

پس از آن ابزارهای سنگی انسان های ماقبل تاریخ مورد مطالعه قرار می گیرد. باستان شناسان با مقایسه ابزارهای مورد استفاده بشر در زمان های مختلف، در واقع توانایی های تکنولوژیک جوامع مختلف را مورد شناسایی قرار می دهند.

از دیگر سرفصل های این بخش می توان به عصر نوسنگی اشاره کرد. حدود ده هزار سال قبل بعضی از جوامع شکارچی شروع به کاشت گیاهان و پرورش حیوانات اهلی کردند. این در حالی بود که هنوز هم برای ساخت ابزارها و نیزه های شکار خود از سنگ استفاده می کردند. در طول نسل های بعد، انواع گیاهان کشاورزی متنوع تر شد، و تعداد حیوانات در مزرعه های مناطق مختلف افزایش یافت.

سرفصل های مهم دیگر، به دوره‌ي ساخت مقبره ها اشاره می کند. مقبره ها بزرگ ترین و خیره‌کننده‌ترین ساختارهای به جای مانده از زمان های پیشین هستند. مذاهب و تشریفات تدفین مردگان (از مقبره های مصر باستان تا دایره های سنگی و تپه های دفن مردگان در اروپا) دارای تنوع و تفاوت بسیار است.

بخش اول همچنین به دوره های باستانی دیگر مانند عصر برنز، عصر آهن، دوره کلاسیک، ادوار تاریک بشر، قرون وسطی، و عصر صنعت اشاره دارد.

بخش دوم کتاب تحت عنوان "روش استفاده از فرهنگ جغرافیایی" به مطالعه  14  اطلس جغرافیایی اختصاص دارد که نقشه‌ي بیش از  1200  مکان باستانی شرح داده شده است. هریک از مکان ها دارای یک شماره خاص است که روی نقشه به آن شماره اشاره می شود. همچنین، یک نقشه مرجع نیز برای اشاره الفبایی به فهرست اطلس ها و مکان های باستانی آورده شده است. سراسر این بخش با نقشه‌های رنگی واضح و بزرگی همراه است.

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

 

Activities Handbook for the Teaching of Psychology

همه‌ي معلمان و اساتید رشته روانشناسی (از سطح مقدماتی تا دوره پیشرفته، از اساتید باتجربه تا معلمان تازه‌کار، مربیان دوره های تجربی، مدرسان کلاس های کوچک، و اساتیدی که در سالن های بزرگ سخنرانی می کنند) می‌دانند که اضافه کردن فعالیت های عملی به درس های روانشناسی باعث می شود دوره آموزشی بسیار موثرتر و یادگیری در آن بیشتر شود. فعالیت هایی که به دانشجو موادی برای کار بر روی مطالب آموزشی سخنرانی‌ها و کتاب‌های درسی می دهد، درک مطالب را ساده تر و ماندگاری آن را درذهن طولانی‌تر می‌کند. اعضای هیئت علمی دانشگاه ها بر این عقیده هستند که فعالیت های عملی باعث جالب و جذاب تر شدن دوره های آمورزشی می‌شود و به هرچه عمیق تر شدن درک دانشجو از مطالب آموزشی کمک بسیاری می کند.

با توجه به نتایج و اهداف یاد شده، جلد چهارم کتاب حاضر به فعالیت هایی برای آموزش روانشناسی اختصاص دارد. جلد چهارم از بسیاری جهات، مشابه سه جلد قبلی است اما تفاوت‌هایی نیز با آنها دارد. نویسندگان این فعالیت ها اعضای هیئت علمی موسسات هستند. در بسیاری موارد، فعالیت های مذکور برای دوره‌های اولیه روانشناسی مناسب هستند، اما تعدادی از آنها نیز برای موضوع خاصی در یک دوره خاص مانند روانشناسی رشد یا روانشناسی زنان در نظر گرفته شده است.

نویسندگان فعالیت ها را با موضوعات زیر دسته بندی کرده اند: مهارت های کلی و تفکر انتقادی، روش های تحقیق و آمار، روانشناسی زیستی و رفتار حیوانی، احساس و ادراک، یادگیری، حافظه، شناخت و عاطفه، روانشناسی رشد،  تنوع نژادی انسان، روانشناختی اجتماعی و شخصیت، و اختلالات روانشناختی و درمان ها. بعضی از فعالیت ها در بیش از یک دایره‌ي موضوعی قرار می گیرند. بنابراین، بسته به سازماندهی دوره‌ي آموزشی، ممکن است معلم یک فعالیت را مفید بداند اما احساس کند این فعالیت برای زمینه ی دیگری (متفاوت با دسته بندی جدول کتاب) مناسب است.

تمام فعالیت ها با ظاهر و شکل یکسان ارائه شده اند تا استفاده از آنها ساده تر شود. هر فعالیت با یک خلاصه‌ي کوتاه شروع می شود. مفاهیم ارائه شده به معلم اطلاعات کافی برای تصمیم گیری درباره‌ي تعیین محل آن فعالیت در دوره‌ي آموزشی خود را می دهد.  پس از آنکه معلم فعالیتی را انتخاب می کند، به بخش مواد لازم رجوع و مواد ضروری برای استفاده در کلاس را شناسایی می کند. دو بخش بعدی کتاب، یعنی راهنمایی ها و بحث ها، چگونگی هدایت فعالیت را در کلاس توضیح می‌دهند. ماهیت فعالیت ها بسیار متغیر و متنوع است. آنچه مهم است اینکه دانشجویان در فرآیند یادگیری خود شرکت کنند.

این فعالیت ها بارها توسط نویسندگان این كتاب انجام شده اند، بنابراین تجربه آنها در زمینه‌ي چگونگی دریافت دانشجو از آن فعالیت به سادگی در اختیار معلمانی که برای نخستین بار از این فعالیت ها استفاده می کنند، قرار داده می‌شود. بخش عناصر نوشتاری در اکثر فعالیت ها جدید است، و راه هایی را برای به کارگیری عنصر نوشتن در فعالیت‌ها پیشنهاد می کند.

بخش آخر، به منابع مرجع و پیشنهادهایی برای مطالعه بیشتر اختصاص دارد.

معلم می تواند نوع فعالیتی را که در کلاس او مفید است، بنابر تعداد دانشجویان، انتظارات وی از دانشجویان، طرح فیزیکی کلاس، و چارچوب زمانی برای هر فعالیت، انتخاب کند. این فعالیت ها به جز محتوای موضوعی از بسیاری ابعاد دیگر نیز با هم تفاوت دارند: مقدار زمان لازم برای انجام فعالیت در کلاس، مقدار زمانی که دانشجو خارج و داخل کلاس صرف آن فعالیت می کند، میزان زمانی که معلم برای سازماندهی مواد و آماده سازی فعالیت صرف می کند، انواع گروه‌های دانشجویی (انفرادی، دو نفره، گروه های کوچک، و یا کل کلاس) برای انجام فعالیت، و سطح اطلاعات دانشجو در آن دوره.

این مجلد با ارائه انواع فعالیت هایی که دانشجویان می توانند در آنها شرکت کنند، تعریف متفاوتی از یادگیری فعال (Active Learning)  به دست می دهد.

در این فعالیت ها ممکن است دانشجویان نقش بازی کنند، شخصیت خاصی را تقلید کنند، در بحث یا کنفرانسی شرکت و نقطه نظرات خود را در آن مطرح و اطلاعات یا مشاهداتی را در مورد یکدیگر یا یک سلسله موضوعات گسترده در دنیای خارج از کلاس جمع آوری کنند، مشاهدات خود را به زبانی ساده اما منسجم گردآورند، و سرانجام این که تجربه‌های خود را بنویسند یا محتوای فعالیت را خلاصه نویسی کنند تا سطح یادگیری خود را نشان دهند.

فهرست مطالب

پیشگفتار

فهرست ویراستاران

بخش اول) مهارت های کلی و تفکر انتقادی

1.   یادگیری استفاده از کتابخانه معاصر: تمرین آزمایشگاهی

2.   در تماس بودن با دانشجویان خود با کارت دادن به آنها

3.   معایب و فایده های تفکر انتقادی

4.   توضیحات مختصر در زمینه خواندن ذهن

5.   استفاده از علائم و اختصارات مدنی برای بهبود تفکر انتقادی

6.   روش های تحقیق و تفکر انتقادی: توضیح پدیده‌ي "روانی"

7.   خواندن، نوشتن، و تفکر قبل از ورود به کلاس

8.   نامه ها: نوشتن برای درک روانشناسی مقدماتی

9.   استفاده از ارتباط در کلاس

10. کاربرد روانشناسی در مسائل جامعه

11. چالش های آکادمیک: مرور

12. آیا آن نام را قبلاً نشنیده ام؟ مروری بر شخصیت های تاریخی در روانشناسی

13. همه چیز را درباره آن بخوان! گشایش آزمایشگاه روانشناسی: تکلیف روزنامه ای برای روانشناسی تاریخی

 

بخش دوم) روش های تحقيق و آمار

14. ناآرامی ها: آموزش پیچیدگی مشاهده‌ي طبیعی

15. کشف رابطه بین تعاریف عملی و واقعیت درون مشاهده گر

16. نمایش کلاسی تفاوت میان واقعیت موضوعی و ذهنی گالیله

17. یک نمونه‌ي جالب: آموزش نمونه سازی با استفاده از M&M`s

18. استفاده از "جلی بینز" Jelly Beans  برای آموزش بعضی مفاهیم در روش شناسی تحقیقی

19. تاثیرات جنسیت بر جمع آوری اطلاعات برای نمایش های آماری و روش شناسی

20. توزیع های  احتمالی با اطلاعات مبتني بر ارزيابي اجتماعي واقعي

21. حیوانات و پیش بینی: درک متغیرهای سرکوب گر

22. مطالعه ساخت و تحلیل

23. بررسی اعتماد و اعتبار آزمون ها

بخش سوم) روانشناسی زيستی و رفتار حيوانی

24. مشاهده شبکه‌ي عصبی

25. الگوی نهایی و قابل انتقال از مغز

26. نوسان تقریبی دمای بدن

27. مسافت پرواز در پرندگان کوچک

28. چشم اندازهای حیوانی: فروشگاه های حیوانات و مطالعه رفتار حیوان

بخش چهارم) احساس و ادراک

29. توزیع میله ها، مخروط ها، و رنگ در شبکیه چشم

30. دوربین جهان نما: یادگیری از طریق فریفتن

31. بازی جستجوی علائم

32. کاهش ادراک دیداری در طول حرکت های چشمی

33. ایهام هرم بدون سر: منطق ادراک

34. چقدر آبی هستی؟ دنیای تنوع سلیقه ها

35. تاثیر متقابل طعم و بو بر مزه

36. آزمایش حس بویایی با خراشیدن و بو کردن

بخش پنجم) يادگيری

37. شرطی شدن کلاسیک

38. عادت و شرطی شدن ابزاری

39. شرطی شدن موثر در کلاس

40. شکل گیری رفتار در شرطی شدن موثر

41. استفاده از دیدگاه های روانشناسی برای تغییر عادت ها

42. کاربرد اصول یادگیری و حافظه در زندگی دانشجویان

بخش ششم) حافظه

43. ظرفیت پردازش اطلاعات: نمایش دیداری شماره جادویی هفت

44. آیا آنچه من می بینم تو هم می بینی ؟ آزمایش گواه چشم

45. حافظه برای خصوصیات تک قطبی

46. تاثیرات حافظه ناخودآگاه بر قضاوت عقلی

47. حافظه/ طرح ساختاری: زنجیره‌ي شایعات

بخش هفتم) شناخت و عاطفه

48. نمایش آزمایشی طرح مکان

49. قطعیت عملی در حل مساله

50. تشخیص و تفکر مولد

51. دستگاه و پردازش اطلاعات

52. فرضیه بازخورد حالات چهره: آیا عواطف با حرکات و شکل های چهره ارتباط دارند؟

بخش هشتم) روانشناسی رشد

53. آوردن صفحه ژنتیک به خانه

54. بارداری مجازی: پروژه ای که تحویل داده می شود

55. اهداف و ابزارهای پرورش بچه ها: فعالیت مصاحبه با والدین

بخش نهم) تنوع انسانی و روانشناسی

56. آموزش پیش داوری و تبعیض در دوره روانشناسی مقدماتی

57. فرضیه تماس: مصاحبه در فرهنگ های مختلف

58. اهمیت حساسیت میان – فرهنگی در روانشناسی

59. کشف تاثیرات فرهنگ و پریشانی ها

60. پیش داوری و فقدان فردیت

61. کشف مفهوم گرایش جنسی به وسیله ی بحث های گروه های کوچک

62. گرايش به جنسيت خاص در انتخاب رهبر

63. کليشه ها و روش شناسی مبتنی بر جنسيت

64. مسائلی در زمينه روانشناسی زنان

65. کليشه سازی مبتنی بر جنسيت در مسائل مالی

66. تاريخچه زنان در روانشناسی: يک خط زمانی

بخش دهم) روانشناسی اجتماعی و شخصيت

67. ماهيت گروه ها

68. کاربرد فرضيه توصيف در مساله اجتماعی بی خانمانی

69. روابط دوستانه: مطالعه تئوری های توسعه ارتباط شخصی

70. ديدگاه های سنجشی نسبت به ياری عمومی

71. تعرض به فضای شخصی

72. سيگار مالبرو در برابر رئيس بخش جراحی

73. تام ساير: حصار و روانشناسی اجتماعی

74. پرخاشگری در تلويزيون

75. استفاده از مذاکره و ميانجی گری در دعواها و درگيری ها

76. نشانه جنون در هملت: فعاليت آموزش

77. بيان هويت خود

78. توضيح و تفسير خود به وسيله ی ادبيات

بخش يازدهم) اختلالات روانی و درمان ها

79. تمرين تظاهر به اعتياد: اعتياد به قالب يخ

80. نقش اطلاعات اوليه در تحليل رويا

81. برای عشق يا پول

82. تشخيص اختلالات روانی: تظاهر به گروه درمانی

83. يکدلی: اساس مشاوره

84. دکتر درون شما است: راه درمان اختلالات روانی

منبع :   http://www.sanad.ir/translation/3/abstract1.htm

[ معرفی کتاب ]

کتاب "علم اجتماعی فراسوی تعبیر گرایی و واقع گرایی" تالیف گرارد دلانتی و با ترجمه محمد عزیز بختیاری در  256 
صفحه و شمارگان  1000  نسخه منتشر شد.

خبرگزاری "مهر" - گروه دین و اندیشه : علم اجتماعی، از فلسفه و پیشفرضهایی فلسفی مشحون است که همیشه به طور نهان و آشکار در فرضیه ها، نظریه ها و ورشهای علم اجتماعی حضور دارند. با وجود این فقط اندکی از دانشمندان علوم اجتماعی از این مفروضات فلسفی که خود آنها را پذیرفته اند و به کار می برند آگاهی دارند و می توانند پیامدهای آنها را بشناسند.
نتایج نا آشنایی و بیگانگی دانشمندان اجتماعی با مفاهیم و مسائل فلسفی نهفته در علم اجتماعی، تناقض بین نظر و عمل آنان خواهد بود. در حالی که داد و ستد بین علم و فلسفه می تواند به شکوفایی و ثمر بخشی علم و فسلفه علم کمک شایانی کند.
کتاب "علم اجتماعی، فراسوی تعبیر گرایی و واقع گرایی" بر فلسفه، معرفت شناسی و جامعه شناسی علم اجتماعی در قرن بیستم مروری کوتاه ولی جامع دارد. البته مولف صرفا تاریخ فسلفه علم ار باز نگفته است بلکه خود نیز سهم قابل توجهی در آن گرفته و رویکرد خاصی را در برابر دیگر رویکردها ارائه داده است.
 
به گزارش "مهر" ، این کتاب نشان می دهد که علم اجتماعی در قرن گذشته، چه مسائلی را پشت سر گذاشته و موضوعات مهم آنها چه بوده است. دلانتی در این کتاب نخست از بحث اثبات گرایی آغاز می کند و توضیح می دهد که این مکتب تجربه گرا چگونه به وسیله فراتجربه گرایانی چون کارل پوپر و توماس کوهن استیلای خود بر حوزه علمی را از دست داد. مکاتب عمده دیگر عبارتند از : مکتب تاویلی نوکانتی ها، مکتب انتقادی مارکس و پیوران متاخر او، رویکرد بازسازی گرای هابرماس و اپل و چرخش فرامدرنیزم در علم اجتماعی و موسوم به مکتب تعارض یابی.
دلانتی می کوشد تمام این مکاتب را در دو جبهه بزرگتر تحت عنوان واقع گرایی و تعبری گرایی جای دهد و خود نیز در نهابت موضوع میانجی گرانه در پیش گرفته و تلاش می کند تا این دو جبهه فکری را آشتی دهد.
مولف کتاب گرارد دلانتی، دانشیار جامعه شناسی دانشگاه لیور پول انگلستان و سردبیر ژورنال اروپایی جامعه تئوریک است.
علم اجتماعی فراسوی تعبیر گرایی و واقع گرایی از هفت فصل تشکیل شده است. 1- اثبات گرایی، علم و خط مشی های معرفت، 2- علم تاویل و تفسیر در جست جوی معنا  3- ارتباط و بازسازی: هابرماس، اپل و جست و جوی یک سنتز، 4- مکتب تعارض یابی و فرامدرنیزم: مسئله علم تعین، 5- بینش دیالکتیکی : مارکسیزم و نقد و رهایی بخشی، 6- مباحث جدید: تعبری گرایی و واقع گرایی، 7- علم اجتماعی به عنوان عمل استدلالی.
منبع : مهر

[ بهناز خسروی ]

جلسه نقد و بررسي كتاب «فوكو و ديرينه‌شناسي دانش» يا «روايت تاريخ علوم انساني از نوزايي تا مابعد تجدد» تاليف دكتر حسين كچوئيان با حضور مولف، دكتر محمدرضا تاجيك و دكتر محمدامين قانعي‏راد در نشست گروه علمي ـ تخصصي علم و تكنولوژي انجمن جامعه‏شناسي ايران برگزار شد.
در اين جلسه ابتدا دكتر كچوئيان خلاصه‌اي از مباحث مطرح در اين كتاب را ارائه داد و سپس دكتر قانعي‌راد و دكتر تاجيك نيز نظرات خود را در باره نحوه تاليف و مباحث اين كتاب مطرح كردند.
حسين كچوئيان درباره انگيزه تاليف اين كتاب گفت: «تطور علوم انساني در غرب عنوان تز من بوده است و در اين كتاب سعي كرده‌ام بازخواني منسجمي از بحث ديرينه‌شناسي در آرا و انديشه فوكو ارايه كنم». او زندگي فوكو انديشمند فرانسوي را در دو دوره متمايز متبلور دانست؛ به تعبير او، فوكو در دوره اول با رويكردي كانتي به مساله حقيقت مي‌پردازد و در دوره دوم با رويكردي تبارشناسانه به اجتماع بشري مي‌نگرد. دوره فوكو، دوره ناخشنودي نسبت به تجدد است كه امكاني براي فراروي از آن فراهم مي‏كند؛ تجددي كه در دوره كلاسيك عمدتاً با مقوله عقلانيت معرفي شده و متجدد شدن به منزله دستيابي به علم و انديشه غرب شناخته شده است.
كچوئيان همچنين تأكيد كرد: محور انديشه‌هاي فوكو در رويكرد ديرينه‌شناسي، توجه به مساله دانش و عقلانيت در غرب است. نقد عقلانيت با تفكرات ماكس وبر، نيچه و انديشمندان مكتب فرانكفورت آغاز مي‌شود. ميشل فوكو متاثر از نيچه بوده و معتقد است در تاريخ، عقلانيت مدرن، عقلانيت برتر نيست؛ تنها عقلانيت موجود در دنيا هم نيست بلكه تنها متعلق به يك دوره از تاريخ تفكر غرب است. در اصل فوكو معتقد است غرب براي انتقال نقطه نظراتش از زبان علم استفاده كرده است
دكتر كچوئيان معتقد است: فوكو در دوره اول به مساله به شيوه حقيقت كانتي مي‌نگريسته ولي با تفاوت‌هايي كه منشا در رويكرد ديرينه‌شناسي او دارد. از نظر كانت، عقل هم كاشف خود، هم كاشف غير و هم كاشف شرايط امكاني است. حقيقت عقل نسبت به خود شفاف است و اين همان عقل است كه شرايط امكاني معرفت را مشخص مي‏كند اما فوكو اين ديدگاه را خطايي بزرگ مي‏داند و عقل از نظر او آن چيزي است كه بايد مورد نقد قرار گيرد.
فوكو در بحث تبار‌شناسي به دنبال پاسخ اين سئوال است كه ”معرفت تحت چه شرايطي اندوخته مي‌شود و چگونه علم تجربي و نظري به حقيقتي اين گونه بدل شده است؟“ در واقع فوكو با پيش‌فرض عدم وجود عقلانيت مطلق، درباره تعاريف خاص حقيقت و دانش مي‌پرسد.
روش كانت براي پاسخ به اين سئوال طرح مفهوم عقل كاشف است كه هم خود و هم غير را كشف مي‌كند. يعني عقلي كه حدود و شرايط معرفت را تعيين مي‌كند.
به گفته دكتر كچوئيان، فوكو سعي دارد اين عقل كانتي را به تصوير بكشد. تلقي فوكو از دانش كه در كتاب ديرينه‌شناسي او مطرح شده معلول نگاهي است كه به تاريخ و حيات انسان دارد. انسان با قوه عقل به خود، رفتار خود، عقلانيت و تاريخ حكومت مي‌كند. در حالي كه عقلي كه بر تاريخ پيش از اين رويكرد حكومت مي‌كرده است يا هگلي است يا ماركسي و با يك سير منظم از نقطه‌اي به نقطه ديگر حركت مي‌كند. از نظر فوكو اين نوع تلقي از تاريخ، عقل و نحوه زندگي بشر بايد مورد تجديد نظر قرار گيرد. بايد از عقل خارج شد و انديشيد چگونه است كه اين گونه مي‌انديشيم؟ شرايط امكاني معرفت نه عام است و نه در اختيار خود عقل است بلكه در يك ظلمت ناپيدا است، مفهومي شبيه خدا در انديشه هگل كه هيچگاه قابل درك و لمس نيست. به اعتقاد فوكو علت دوره‌اي انديشيدن بشر در همين ظلمت ناپيدا شكل مي‌گيرد. خود عقل معيار‌هاي عقلاني را تعيين نمي‌كند؛ بلكه انسان تحت تاثير سطحي نازل‌تر از آگاهي به اين معيار‌ها دست مي‌يابد. اين سطح عمق ديرينه‌شناسي است كه مورد توجه فوكو قرار دارد.
وي در ادامه گفت: بحث مورد توجه فوكو همين سطح پايين آگاهي است كه به ما مي‌گويد چگونه بينديشيم و از اينجا است كه ديرينه‌شناسي آغاز مي‌شود. در اصل ديرينه‌شناسي نگاه عقلي به تاريخ و بشريت را حذف مي‌كند و به سمتي حركت مي‌كند كه با آن سطح تعيين كننده بتوان فهميد عقل چگونه مي‌بيند. به عبارتي، ديرينه‌شناسي دانش روشي براي رسيدن به اين عمق تاريك است. تاريخ حاصل اراده تام بشري نيست و به دست بخت و اقبال شكل مي‌گيرد.
به اعتقاد كچوئيان، فوكو انسان را قادر به فهم آركئولوژيك (ديرينه‌شناسي) خود نمي‌داند و معتقد است انسان پس از گذشتن از زمان خود مي‌تواند ريشه تفكرات عصر خود را فهم كند به همين دليل نظريات تبار‌شناسي فوكو شيوه نويني را در تاريخ‌نگاري به وجود آورده است.
كچوئيان در اين جلسه، با اشاره به شرايط شكل‌گيري يك گفتمان علمي از نظر فوكو گفت: هر مفهومي گفتمان علمي نيست و گفتمان نوع خاصي از توليد معنا است. تنها مرگ، جنون و لذت است كه بيرون از گفتمان‌هاي جدي قرار مي‌گيرد. براي شكل‌گيري يك گفتمان علمي گذر از چند مرحله ضروري است؛ ثبوتيت كه فوكو در كتاب جنون و تمدن به آن رسيده، مرحله معرفت شناختي كه در كتاب زايش درمانگاه متبلور است؛ علمانيت كه در نظم اشياء به آن اشاره شده و سوژه سازي كه در كتاب ديرينه‌شناسي دانش شكل گرفته است.
به اعتقاد اين پژوهشگر «اپيستمه» مفهوم اختصاصي فوكو است و به تقسيم‌بندي زمان‌مند انديشه اشاره دارد و گسترده از «پارادايم» توماس كوهن است. كچوئيان مفهوم فوكو را «شناسه» ترجمه مي‏كند.
او در ادامه اين نشست گفت: سه شناسه در نظريات فوكو به چشم مي‌خورد. اين سه شناسه شامل: اپيستمه نوزايي، كلاسيك و تجدد است. اپيستمه امكان‌هاي معرفتي در هر دوره در تاريخ را نشان مي‌دهد. فوكو دوران نوزايي را دوران شباهت‌ها مي‌داند براي همين در اين عصر كف‌بيني و سحر و جادو غير ممكن نيست و به خاطر شباهت صولت‌هاي مختلف در اين عالم مي‌توان حالات كواكب را به حالات انساني نسبت داد. در اپيستمه كلاسيك دانسته‌هاي بشري طبقه بندي مي‌شود ولي تصوير و مفهوم خاصي از زبان در انديشه انسان وجود ندارد.
 دوره تجدد يا مدرنيته از اواخر قرن  18  آغاز مي‌شود و معرف اين دوره افكار كانت است انسان در اين عصر خلق مي‌شود. در اين دوره بين ذهن و زبان افتراق ايجاد مي‌شود و نشانه‌اي از شباهت عصر نوزايي و بي‌توجهي به زبان كه در عصر كلاسيك وجود داشت به چشم نمي‌خورد.
انسان عصر مدرن با عملكردش به خودآگاهي مي‌رسد و خود را در فعلش مي‌شناسد، اين آگاهي همزمان با انجام آن عمل است. انسان مدرن هم ابژه و هم سوبژه است. فوكو انديشيدن به تاريخ و عناصر يك عصر را نشانه گذر از آن زمان مي‌داند و معتقد است حالا كه به نقد و بررسي مدرنيته مي‌پردازيم يعني اين دوره را سپري كرده‌ايم.
در ادامه اين جلسه محمدرضا تاجيك در نقد اين كتاب، با اشاره به فقدان طرح دلايل نياز جامعه ايران به انديشه‌هاي فوكو در آن گفت: حرف تازه‌اي كه از تفكرات دكتر كچوئيان سر چشمه بگيرد در اين كتاب نيست و محتواي اثر بيشتر جمع‏آوري آراي فوكو از منظر شارحين مختلف است.
وي در ادامه، انتقاداتي را به نظريات فوكو وارد دانست و برخي ريشه‏هاي فلسفي ديدگاه‏هاي او را تا حدي متناقض و قابل نقد ارزيابي كرد.
او گفت: اولين سئوال دريدايي من اين است كه آيا فوكو توانسته بيرون از عقلانيت غرب آن را نقد كند يا همچنان از درون سيستم به بررسي آن پرداخته است؟ چرا كه اگر بيرون است معلوم نيست اين بيرون كجاست. دوم آنكه چگونه فوكو مي‏توانسته جز به واسطه عقل، عقل را نقد كند؟ آيا فوكو توانسته از گفتمان‏هاي موجود پا فراتر گذاشته و به مسأله بپردازد؟
دكتر تاجيك افزود: من همواره در مقابل فوكو احساس مي‏كنم با يك متفكر غربي با تمام خصوصيات نظام انديشه غرب مواجه هستم. او به ما مي‏گويد به تاريخ دگرگون نگاه كن؛ تاريخ لزوماً تك خطي نيست و آنچه امروز حاصل مي‏شود لزوماً پيچيده‏تر از گذشته نيست. او مي‏گويد به گذشته يا آخر تاريخ برنگرديد اما نمي‏گويد چگونه مي‏توانيم گسست تاريخي داشته باشيم. به نظر مي‏رسد بايد از اين دوانگاري‏ها عبور كرد و هويت را ربطي ديد. بنابراين اگر چنين فضايي هست نمي‏توان خيلي به گسست‏هاي تاريخي انديشيد.
وي ادامه داد: بايد از فوكو پرسيد آن چيزي كه مستقل از انسان حاصل مي‏شود كجاست؟ علاوه بر آن مشخص نيست فوكو مرگ انسان مدرن را خبر مي‏دهد يا به طور كلي مي‏گويد انسان مرده است؟ آيا فوكو مي‏تواند جز با مقام سوبژگي خود و با تولد انساني ديگر و فوكويي ديگر خبر از مرگ انسان دهد؟
دكتر تاجيك افزود: بايد ديد آيا برون از گفتمان مي‏توان چيزي را فرض كرد؟ آيا ممكن است با انسان‏ها بي‏واسطه گفتماني آنها رابطه برقرار كرده و آنها را شناسايي كند؟ و بالاخره اينكه فوكو بايد به ما بگويد بيرون از اين گفتمان كجاست. چگونه مي‏توان عامل انسان را حذف كرد؟ به نظر مي‏رسد در مباحث فوكو نوعي سردرگمي در اين باره وجود دارد. او از صورت‏هاي متكثر انديشه بحث مي‏كند، به ما مي‏گويد به دنبال متاتئوري نباشيد دنبال تئوري‏ها و مناظر گفتماني مختلف باشيد. اما رجوع فوكو به يك گفتمان چه دليلي دارد؟ آيا خود ساخته و پرداخته گفتمان غرب نيست؟ به نظر من اين فضاها مرزهايي است كه فوكو نتوانسته از آن رهايي يابد چرا كه پيشينه ذهني او آموزه‏هاي انسان غربي است كه نمي‏تواند از آن جدا شود.
تاجيك افزود: فوكو به ما مي‏آموزد كه مي‏توانيم به عنوان يك واقعيت مستقل به گفتمان نگاه كنيم، اما استقلال از چه چيزي؟ چگونه مي‏توان به ملاكي فراگفتماني براي استقلال از واقعيتي به نام گفتمان دست يافت؟ او بحث مي‏كند در دانش جديد چگونه انسان خود ابژه دانش قرار گرفته است. اما در اين فرآيند و چرخه به هر حال مقام سوبژگي انسان نيز حس مي‏شود.
وي تأكيد كرد: البته من اين را از دريدا قبول دارم كه هويت انسان‏ها درون گفتمان‏ها شكل مي‏گيرد اما برايم ثقيل است كه چگونه مي‏توان عامل انساني را كنار گذاشت يا نقش آن را كمرنگ كرد. به تعبير دريدا چنين گسستي اساساً ممكن نيست و حتي زماني كه ايده‏اي را نقد مي‏كنيم قبلاً آن ايده ما را آلوده كرده است و با اين تفسير، فرار از گفتماني كه آن را مورد نقد قرار مي‏دهيم غيرممكن است حال چگونه فوكو مي‏تواند از گفتمان تجدد فرار كند؟
فوكو به ما مي‏گويد برگشت به نقطه صفر در خط گفتمان‏هاي اجتماعي غيرممكن است، آغازي وجود ندارد. آغازها وجود دارند كه هيچ‏يك نسبت به ديگري برتري ندارند اما ريشه آغازها كجاست؟ اگر آغازي وجود ندارد، اين تفكر زاده چيست؟
به نظر مي‏رسد تمام هم و غم فوكو آشنا كردن ما با كاروزهاي گفتماني است اما جالب است اگر به ميدان گفتماني كه فوكو ايجاد كرده فكر كنيم، به نظر مي‏رسد با فوكو انسان در مجمع الجزايري رها مي‏شود و مشخص نيست صورت‏بندي مشخص معرفتي و نقطه عزيمت جديد كجاست. بايد ديد چگونه مي‏توان با فوكو در سرزمين پيچيده معرفت جلو رفت؟
ما با دعواي نظري هابرماس و فوكو آشناييم او فوكو را به نظريه‏پردازي محافظه‏كارانه محكوم مي‏كند و معتقد است هرجا نظام دانشي پيدا مي‏شود قدرت با آن همبسته است، بنابراين چيزي به نام رهايي وجود ندارد. فوكو باور دارد كه انسان داراي خود آگاهي است.
دكتر تاجيك در پايان گفت: به نظر مي‏رسد با تمام رويكرد انقلابي فوكو، نظرات او اين مشكلات را دارد. كتاب دكتر كچوئيان هم كمتر درباره نظر شخصي خود ايشان است به همين دليل من بيشتر به نقد انديشه فوكو پرداختم.
حسين كچوئيان در پاسخ به نقد دكتر تاجيك گفت: هدف من تنها ارايه كتابي در زمينه بازخواني تبار‌شناسي فوكو است و قصد هيچ گونه نظريه‌پردازي يا نقد را نداشته‏ام.
در ادامه اين نشست، دكتر قانعي‌راد نيز روش بازخواني كچوئيان را بيشتر‌ هابرماسي دانست تا فوكويي و گفت: دكتر كچوئيان تحت تاثير مشاجره‌هاي علمي فوكو و ‌هابرماس تفسير هابرماسي از نظريات فوكو ارايه مي‏دهد. فوكوي ديرينه‌شناس ساختارگرا است در حالي كه در اين كتاب او چهره‌اي غير از اين دارد.
وي افزود: در اين كتاب، فلسفه فوكو نقادانه و عمل گرايانه معرفي شده و به نظر مي‏رسد او به قهرمان آزادي تبديل مي‏شود. به عنوان مثال، برخلاف بحث تحليل محدوديت كانتي، خواننده در اين كتاب با فوكويي مواجه است كه هيچ ضرورتي براي زندگي درون حدود نمي‏بيند. به نظر مي‏آيد فوكو مي‏خواهد همه گفتمان‏هاي جدي را به شوخي گيرد.
دكتر قانعي‏راد ادامه داد: از سوي ديگر، فوكو كه در مقابل فلسفه دكارتي به تحليل كران مندي كانت توجه كرده بود، به سمت دكارت مي‏رود. گفته مي‏شود فوكو نظريه‏هاي علمي را به ابزاري براي قدرت‏هاي سياسي تبديل مي‏كند. دكتر كچوئيان در تفسير انديشه‏هاي فوكو مي‏گويد چيزي يا چيزهايي بايد عوض شود و اينجا خيلي هابرماسي نگاه مي‏كند. و نتيجه مي‏گيرد علم مدرن چون با حقيقت ناب مرتبط نيست بناي تجدد بر آب است در حالي كه فوكو خود به مفهوم حقيقت ناب اعتقادي ندارد.

در اصل ديرينه‌شناسي نگاه عقلي به تاريخ و بشريت را حذف مي‌كند و به سمتي حركت مي‌كند كه با آن سطح تعيين كننده بتوان فهميد عقل چگونه مي‌بيند. به عبارتي، ديرينه‌شناسي دانش روشي براي رسيدن به اين عمق تاريك است. تاريخ حاصل اراده تام بشري نيست و به دست بخت و اقبال شكل مي‌گيرد.

منبع :   http://www.fasleno.com/archives/000734.php

(دكتر سيدجواد طباطبايي)
[ بهناز خسروی ]
روز سه شنبه نوزدهم اسفند ماه سال 83 دكتر سيدجواد طباطبايي به دعوت گروه علمي ـ تخصصي علم و تكنولوژي
انجمن جامعه‏شناسي ايران و مركز تحقيقات سياست علمي كشور در سالن اجتماعات اين مركز به سخنراني پرداخت.
موضوع سخنان طباطبايي «دو نظام توليد علم در ايران» بود. او در ابتدا با اشاره‏اي گذرا به تبيين‏هايي كه براي توجيه وجود دو نظام توليد علم (يعني حوزه و دانشگاه) در ايران مي‏شود، گفت: معمولاً از برخي تقابل‏ها يا مفهوم غرب زدگي براي توجيه وضع موجود استفاده مي‏شود.
طباطبايي با بيان اينكه اين تبيين‏ها را از نظر تاريخي درست نمي‏داند، كوشيد تا روايت خود از چرايي دوگانه بودن فعلي نظام‏هاي توليد علم در ايران و تفسيرش را از آن ارائه كند.
طباطبايي گفت كه مشخصاً در اروپاي غربي دست كم دانشگاه‏هاي مهم و پر سابقه مولود تحول «حوزه‏هاي علميه» آن سامان هستند. به اين ترتيب كه از قرن ۱۴ ميلادي (نوزايش) به تدريج اين مدرسه‏هاي ديني به دانشگاه‏هاي جديد تبديل شدند. چنان كه براي ناميدن اين نهاد‏ها هم يك كلمه بيشتر وجود ندارد، همان كه به انگليسي «يونيورسيتي» مي‏گويند و از اصل لاتين «يونيورسيتاس» مي‏آيد؛ به معناي جامع يا جامع همه علوم. وي افزود: اگرچه در جوامع غربي هم هنوز مدارس ديني مستقل وجود دارند اما جريان قابل توجهي نيستند و نهاد‏هاي اصلي همين دانشگاه‏ها هستند كه در آنها علوم ديني و غير ديني هر دو تدريس مي‏شود.
او سپس به اين بحث پرداخت كه از نظر تاريخي چه روندي باعث به وجود آمدن «دو نهاد» در ايران شد. پاسخ طباطبايي در قالب وقايع‏نگاري تفسيري بود كه از نيمه دوم عهد صفوي آغاز مي‏شد.
وي در اين زمينه گفت: نيمه دوم صفويان تا شكست ايران در جنگ‏هايي كه با روسيه داشت، را مي‏توان، دوران ركود علم در ايران دانست. و گفت كه تنها نهاد علمي در ايران از دوره دوم صفويان ركود پيدا كرد و نسبت و پيوند خود را با تحولات تاريخي كشور از دست داد و اين وضعيت تا شكست ايران از روسيه ادامه داشت.
به اعتقاد طباطبايي پس از حمله مغول تا نيمه اول صفويان (آغاز قرن ۱۷ ميلادي) رفته رفته تعادلي ميان اجزاي فرهنگ و تمدن ايران ايجاد شده بود.
او از آن دوره به عنوان دوران شكوفايي نام برد. زيرا به عقيده وي، في‏المثل ميان حكمت متعاليه، معماري، شعر و موسيقي آن دوره مي‏توان انسجامي يافت اما از نيمه دوم صفويان اين تعادل به هم خورد و بعد از سقوط آنها بيش از پيش وضع به وخامت گراييد.
طباطبايي ادامه داد: اوج اين وخامت در شكست‏هاي دوگانه ايران از روسيه، تحميل عهد نامه تركمان چاي و از دست دادن مناطق وسيعي از ايران بود اما چرا چنين عهده نامه اي به ما تحميل شد؟ چون ما در جايي قرار داشتيم كه «نظام جديدي» در تحولات ميان كشورها و در اين جنگ وارد شده بود كه ما با آنها بيگانه بوديم و نظام سنتي توليد علم ما به جايي رسيده بود كه ديگر پاسخگوي تحولات نبود.
وي افزود: چنين بود كه وقتي فرستاده ناپلئون، ژوبر، به ايران آمد عباس ميرزا در ملاقاتي كه با او داشت اين پرسش مهم را از او مطرح كرد كه «اي بيگانه بايد به من توضيح‏دهي كه چه چيز است كه پيوسته شما را بر ما پيروز مي‏كند؟»
به تعبير طباطبايي پرسش عباس ميرزا نشان مي‏دهد كه ايرانيان به وضعيت خود در جهان آگاهي پيدا كرده بودند. اين در حالي است كه ايرانيان تا پيش از آن، از شكست و پيروزي پرسش نمي‏كردند و اين دو را به تقدير حواله مي‏دادند. وي ابراز عقيده كرد: فتحعلي شاه كار بي‏سابقه‏اي در سلطنت ايران پس از مغول انجام داد و آن اين بود كه در سال ۱۲۱۳ وليعهد خردسال خود را به همراه كسي كه بايد از او سرپرستي مي‏كرد و تربيت او را بر عهده مي‏گرفت، يعني ميرزا بزرگ قائم مقام، به تبريز فرستاد و اين سبب شد دارالسلطنه ديگري هم در آنجا ايجاد شود.
دكتر طباطبايي يادآور شد: تا پيش از اين وليعهد ايران در دربار بزرگ مي‏شد كه يكي از بزرگ‏ترين نمادهاي آن حرمسرا بود. فرزندان بي شمار شاه به دست زنان بي شمار او در حرمسرا بزرگ مي‏شدند. حرمسرايي كه خواجگان آن را اداره مي‏كردند. در موارد متعدد وليعهد تا زمان شاهي از حرمسرا بيرون نيامده بود.
وي افزود: تبريز به دلايل بازرگاني مركز بزرگ توزيع قدرت و ثروت در ايران هم بود و به نوعي «در جهان» حضور داشت. به اين ترتيب وليعهد قاجار بايد بزرگ‏ترين ولايت كشور را اداره مي‏كرد و ملك داري را در عمل مي‏آموخت. وليعهدي با چنين پيشينه اي بود كه توانست اين پرسش را مطرح كند.
پرسش عباس ميرزا به تعبير طباطبايي، در خلأ مطرح شد، خلأ سنتي كه زمينه‏اي براي طرح اين پرسش فراهم نمي‏كرد. نطفه آگاهي‏اي كه به دنبال شكست از روسيه در ذهن عباس ميرزا و برخي اعضاي دارالسلطنه بسته شد، براساس سنت ما امكان طرح نداشت. ” آنها اگر چه به لحاظ نظري پيشينه اي جز سنت نداشتند اما در عمل با زمينه اي روبه رو بودند كه سنت پاسخي براي آن نداشت. به همين دليل «در عمل» مجبور شدند از سنت قدمايي فاصله بگيرند تا كار همين عمل را به سامان برسانند“.
طباطبايي گفت كه از همين دارالسلطنه تبريز بود كه نخستين بار كساني را به غرب فرستادند و آنها كساني بودند كه نخستين بار انديشه تنظيمات و نظم را از اروپا اخذ كردند.
به گفته وي، نطفه فكر مشروطه همين جا بسته شد و انديشه قانون خواهي از همين نطفه زاده شد.
طباطبايي تصريح كرد: در واقع پاسخ اساسي به پرسش عباس ميرزا همان «يك كلمه» قانون بود. ايرانيان با ديدن تحولات غرب (كه البته بيشتر به فناوري و نظم آن توجه مي‏كردند) حال خود را به حيرت تعبير مي‏كردند. اگر سابقه عرفاني اين واژه را در نظر بگيريم، به اين مفهوم بود كه «ما توان اين را نداريم كه بفهميم چه اتفاقي افتاده است».
طباطبايي مثال حاج ملاهادي سبزواري را آورد كه با ديدن عكس گفته بود طبق حكمت ما انتقال عوارض ناممكن است، در حالي كه با عكس واقعي سروكار داشت اما با مبناي خود نمي‏توانست آن را بفهمد و تفسير كند.با اين همه به تعبير طباطبايي «توليد علم در حوزه نظر يك مسئله است و تحولات تاريخي چيز ديگري». ما براي فهم و طرح پرسش از وضعيت «شكست» بايد از بيرون سنت به آن نگاه مي‏كرديم اما سنت ديگر نسبتي با تحولات اجتماعي ما نداشت.
وي متذكر شد: ملكم و تقي زاده آن «حرف نسنجيده» را مي‏زدند كه بايد از سر تا پا غربي شد و معمولاً با تعابيري بسيار سخت مانند خيانت و... درباره آنها قضاوت مي‏شود اما با اين همه بايد به ياد داشت كه برخلاف نظر كساني مانند آل احمد ابتدا اين ملكم نبود كه به سنت پشت كرد، اين سنت بود كه به واقعيت پشت كرده بود و باعث شده بود امثال ملكم چنين بحثي را مطرح كنند.
سيدجواد طباطبايي تأكيد كرد: پس بحث «غرب زدگي» نيست. مفهوم غرب زدگي يكي از موانع اساسي فهم تاريخ دويست سال اخير ما بوده است و بخش مهمي از توليد روشنفكري ما حول اين مفهوم نه تنها روشن كننده نيست كه تاريكي آفرين است.
وي افزود: در نيمه دوم سلطنت ناصرالدين شاه اين شكاف بين سنت قدمايي و تحولات جديد به جايي رسيد كه اين دو ديگر قابل جمع نبودند. به اين ترتيب رفته رفته روشنفكران پيدا شدند. روشنفكران حاملان مسائل اهل نظر به مردم و نوعي واسطه‏اند. اما در غياب اهل نظري كه به مسائل اساسي بپردازد روشنفكران ايراني حامل فكر اهل نظر مي‏شدند، كه اهل نظر ما نبودند.
روشنفكران سعي مي‏كردند با آوردن فكر غربي مسائل ما را حل كنند اما طباطبايي اعتقاد دارد كه آنها به «مباني» اين فكر توجه نمي‏كردند. وي توضيح زيادي درباره اين نداد كه اصولاً اين مباني چه هستند يا چه مي‏توانند باشند و اصولاً مباني فكر كدام غربي كدامند.
به گفته طباطبايي، روشنفكران زبان مشتركي هم با اهل نظر سنتي نداشتند و در همين دوران بود كه بالاخره و بالاجبار نهادهاي آموزشي‏اي براي اداره امور و توليد علم تأسيس شدند كه سرآغاز دانشگاه‏هاي كنوني در ايران بود. اين نهادها كه سابقه تاسيس‏شان به 103 تا 104 سال پيش بر مي‏گردد، مدرسه علوم سياسي بودند (به اين دليل كه پيش از هر چيز حكمت عملي ما مخدوش شده بود و پاسخي از اهل نظر بر نمي‏آمد و از طرف ديگر روابط دروني و جهاني هم تعطيل بردار نبود).
وي اضافه كرد: دومين نهاد مدرسه طب، به مسئله جمعيت و مسئله سلامت مي‏پرداخت كه در آن زمان، به وضع وخيمي دچار بود تا آنجا كه در بيماري‏هاي همه گير دوره ناصري فقط نيمي از جمعيت تهران مردند.
”همان طور كه شفاي ابن سينا ديگر پاسخگوي حكمت ما نبود، قانون او هم براي طب ما كارساز نبود.با پيروز شدن مشروطيت بحران به جايي رسيد كه ديگر نمي‏توانست ادامه پيدا كند. مجلس اول و قانون اساسي اول ايجاد شد. چيزي كه در مشروطه پيش آمد اين بود كه مجلس مشروطه قصد داشت بيش از هر چيز از نظر تاريخ ملي ما به نظام نامنسجم ايران آن زمان را كه از ۱۰۰ سال پيش آغاز شده بود راه حل و تعادل جديدي بخشد“.
طباطبايي دليل اهميت اين موضوع را تصويب قوانين در نظام مشروطه و پيدايش نوعي هماهنگي ميان روشنفكران و برخي اهل نظر سنتي دانست و گفت: حاصل اين امر، تبديل بخشي از سنت قدمايي به چيزي نو يعني فقه بود كه بخش قانوني سنت قدمايي شناخته مي‏شد و بعد از مشروطه كوشش كردند كه آن را به قوانين جديد تبديل كنند. ” آنها به اين نتيجه رسيدند كه بايد اساس فقه جعفري را به قوانين جديد تبديل كنند“.
دكتر طباطبايي تأكيد كرد: در مورد اين مسئله ارزيابي‏ها متفاوت و اغلب تا جاي ممكن نقادانه است و خيلي‏ها آن را نقطه ضعف مشروطه مي‏دانند، اما به نظر من اين يك تحول انساني در دويست سال گذشته بوده است. چرا كه در جايي كه ميان سنت و تحولات جديد پيوند گسسته بود، مهم اين است كه با تبديل فقه به قانون، راه تحول در برابر آن باز شد. اين گذر از شرع به عرف مهم است.
وي نتيجه گرفت: در اين مقطع آنچه را كه مي‏شد از سنت قدمايي نجات داد، درواقع نجات داده شد. به عبارت ديگر، نقد به دليل ماهيت خاص اسلام به عنوان ديني كه مسأله قانون و شرع در كانون آن قرار دارد و بخش بزرگي از نظام فكري را تشكيل مي‏دهد، به دنياي جديد منتقل شد. اين امر بدان معني است كه بخش مهمي از اعتبار و سرمايه نظام كهن توليد علم به نظام جديد انتقال پيدا كرد و بر مبناي آن، نظام جديد دانشگاهي و نهادهايي مانند دادگستري تأسيس شد.
دكتر طباطبايي ادامه داد: وقتي اين سرمايه مهم از قديم به جديد انتقال پيدا كرد، مي‏توان گفت سنت قدمايي براي هميشه تعطيل شد و تعارضي كه پس از آن در 100 سال گذشته بين نظام جديد و سنتي ايجاد شد، به دليل سخت جاني نظام سنتي در مقابل اين تحولات است.
”مفاهيمي مانند غربزدگي در واقع بي‏توجهي به اين تحولات و ساقط شدن نهاد سنتي توليد علم در ايران از درجه اعتبار است. در چنين شرايطي، حوزه همچنان نقد را بازتوليد مي‏كرد، در حاليكه دانشگاه علم حقوق را بسط مي‏داد. يكي مناسبات جامعه را هدايت مي‏كرد و ديگري تنها حاشيه مي‏نوشت“.
طباطبايي در پايان تأكيد كرد كه در شرايط فعلي راه تحول ما، نقد نظريات گذشته است، نه بازگشت به آنها. وي مسأله اساسي را فهم آن چيزي شمرد كه در تاريخ توليد علم در ايران گذشته است و همچنين بيرون آمدن از پارادايم‏هاي جريان روشنفكري ايران براي فهم منطق، تحول و تنشي كه در تاريخ علم اين كشور اتفاق افتاده است.

http://www.fasleno.com/archives/000731.php